高级心理机能主要包括

（二）社会文化理论

20世纪二三十年代，苏联心理学家维果茨基（L.S.Vygotsky）提出了社会文化理论，主张人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律的制约，强调人类社会文化对人的心理发展的重要作用，以及社会交互作用对认知发展的重要性，把社会和文化看作是人类思维方式的重要组成部分。社会文化理论可以概括为三个方面:心理发展观、人类高级心理机能的社会起源观、思维和言语理论观^[22]。

1.心理发展观

维果茨基认为，人类的高级心理机能是一个过程而不是结果，这些过程只能从社会和发展的角度来研究。维果茨基探讨“发展”的实质，提出文化—历史的发展观，认为心理发展是指一个人的心理（从出生到成年），在环境与教育影响下，在低级心理机能的基础上逐渐向高级心理机能转化。此外，维果茨基还认为，由于工具的使用，人们适应的方式发生了改变。人类所使用的工具中包含着人类一切生产活动的间接经验，即社会文化知识经验。正因如此，人类的心理发展不再受生物进化规律制约，而受社会历史发展的规律制约。“内化”是心理发展观的核心概念，指人们心理之间的过程向个人心理之内的过程的转化。内化是维果茨基建立的连接外部世界与个体内在心理过程之间的桥梁，是将曾经的外在帮助转化为个体内在的、可利用的资源的过程。

2.人类高级心理机能的社会起源观

维果茨基分析心理机能由低级向高级发展原因时总结了三点:（1）起源于社会文化—历史的发展，受社会规律制约；（2）从个体发展来看，儿童在与成人交往过程中通过掌握高级的心理机能工具——语言这一中介环节，使其在低级的心理机能基础上形成各种新的心理机能；（3）高级心理机能是不断内化的结果。

低级心理机能向高级心理机能转化的过程被称作控制。高级心理机能在符号的中介作用下最终被个体所控制。根据维果茨基观点，知识通过中介得到提炼和完善并达到一致。中介是由外在的社会文化活动转向内在的心理功能的过程；中介是一种认知工具，它可以是一种物质工具，也可以是一个符号系统，或是社会互动中其他人的行为。

3.思维和语言理论观

维果茨基在《思维和言语》一书中认为，思维的进步和言语的进步不是并行的，两者是既相互独立又相互依赖的发展系列。他认为言语的主要功能是交际，以建立一定的社会关系。其次，话语也是内省和认知的产物。个体在与他人互动过程中掌握言语规范，从而形成了个体言语。

维果茨基认为，所有基本的认知活动都在社会历史的矩阵中形成固定模式，演变成社会历史发展的产物，即思维技能和认知模式主要不是由先天因素决定的，而是在个人成长的社会文化活动机制中，通过自身的实践活动和主观能动性实现。