【摘要】：同时，伊斯兰教又主张，人类具有选择善恶的自由，因为真主安拉赐予他们视听，赋予他们智慧，善恶美丑，真伪曲直，人有凭借理智选择的自由。信前定是伊斯兰教的六大信仰之一。关于前定与自由关系的讨论，历来是伊斯兰哲学的重要命题。前定是绝对的、必然的法则，自由则是或然的、相对的自由。人类只能认识前定，顺应前定，利用前定，在信仰前定的基础上积极寻求前定范围内的自由，这就是穆斯林对前定的信仰。
大海与行舟_前定与自由_阿拉伯人的历史与文化
大海与行舟——前定与自由
伊斯兰教认为，宇宙的运行、万物的兴衰，都是由真主安拉预定的，《古兰经》中说：安拉“创造万物，并加以精密的注定”（25：2）。还说：“你当赞颂你至尊主的大名超绝万物，他创造万物，并使各物匀称。他预定万物而加以引导。”（87：1-3）穆斯林相信，大到日月星辰的运转往复、昼夜四季的更迭交替，小到一草一木的枯荣、一病一灾的生消，都不出真主安拉的定夺。总之，宇宙万象，社会兴衰，生死夭寿，祸福吉凶，无一不是真主安拉的前定使然。
同时，伊斯兰教又主张，人类具有选择善恶的自由，因为真主安拉赐予他们视听，赋予他们智慧，善恶美丑，真伪曲直，人有凭借理智选择的自由。趋善远恶，求真去伪者，便得真主的引导，相反，则遭真主的摈弃。
信前定是伊斯兰教的六大信仰之一。穆斯林信仰前定，会使他在遭受挫折和不幸时，能够获得巨大的慰藉，避免气馁沮丧，树立坚强的信心；同时，也会使他在得意和顺利的时候，保持清醒的头脑，避免忘乎所以，狂妄自傲。
关于前定与自由关系的讨论，历来是伊斯兰哲学的重要命题。前定是绝对的、必然的法则，自由则是或然的、相对的自由。自由超不出前定，也更改不了前定，更不能创造出违反前定的法则。前定若大海，自由如行舟。人类只能认识前定，顺应前定，利用前定，在信仰前定的基础上积极寻求前定范围内的自由，这就是穆斯林对前定的信仰。
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