人的个性全面发展

“个人全面而自由发展”是人的发展的最高阶段，这时候人的个性特征是“自由个性”，即建立在“个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”［1］；换言之，这是一个“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式。”

一、个性的内涵及特征

1.个性的内涵

个性是指在一定的社会历史条件下的具体个人所具有的意识倾向性以及经常出现的较稳定的心理特征的总和。《心理学大词典》指出：“个性，也可称人格。指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。”北京大学陈仲庚教授认为“个性（IndIvIdualIty）即个体性，指人格的独特性；人格（ｐeRsonalIty）是一个复杂的内在组织，它包括人的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学以及体格和生理特点等”［2］。所以人的个性，是指个人所特有的思想、品质、性格、情感、自我意识和行为方式等等。

2.人的个性的特征

（1）结构的层次性

西方心理学家认为，个性不仅是有组织的，而且这种组织是有层次的，自我属于心理活动的中心位置，它对心理活动起着支配作用。詹姆士（W.JaMes）把自我划分为四个层次，最外面的一个层次是物质的自我，包括个人的身体、财产和朋友等；其次是社会自我，即别人对他的看法和印象；第三层是精神自我，它的功能是尽可能把个性协调起来；第四层是纯我，即自我的自我。詹姆士虽然对自我作了比较细致的分析，但他是主观唯心主义者，他把自我经验中凡属于“我”或与“我”有关的一切事物都看作自我的内容，这样就扩大了自我的概念，并且混淆了意识和物质的界限。我国心理学家从行为的观点出发，分析了人的个性结构的多层次性。朱智贤主编的《心理学大词典》中指出个性结构是多层次的，这些层次有：（1）完成某些活动的潜在可能性的特征，即能力；（2）心理活动的动力特征，即气质；（3）完成活动任务的态度和行为方式方面的特征，即性格；（4）活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。

（2）整体性

个体是一个统一的整体结构，个性的各个层次、各个侧面相互渗透、相互影响，错综复杂地交织在一起。个性结构包括个性倾向性和个性心理特征两个方面。个性结构主要包括需要、动机、兴趣、理想和世界观等成分，各个成分又是相互联系、相互制约的。其中，需要是个性倾向性乃至整个个性积极性的源泉，只有在需要的推动下，个性才能形成和发生；动机、兴趣和信念等都是需要的表现形式；世界观居于最高层次，它制约着一个人的思想倾向和整个心理面貌，它是人的言论和行为的总动力和总动机。个性倾向性是以人的需要为基础的动机系统。个性心理特征主要包括能力、气质和性格，在个性发展过程中，这些心理特征形成较早，并且在不同程度上受生理因素的影响，构成个性结构中的比较稳定的成分。个性结构这两个方面相互制约，相互影响，个性心理特征受个性倾向性的调节，个性心理特征的变化也会在一定程度上影响个性倾向性。

二、正确理解人的个性的全面发展

1.人的全面发展

马克思指出：人的全面发展就是指每个人都能得到的平等发展，完整发展、和谐发展和自由发展。人的平等发展，是指每个人都应得到平等的发展，每个人都处于平等的地位，享受平等的待遇，这是“人”的全面发展。人的完整发展，是指人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性都得到充分发展，其中人的能力的全面发展是核心，这是“人在本质内容”上的全面发展。人的和谐发展，是指人的社会关系的和谐发展，它包括个人与人类的和谐发展，个人和集体的和谐发展，个人和他人的和谐发展，这是“人在社会关系上的”全面发展。人的自由发展，是指成为目的人的个性的自由发展，指人自觉自愿地、不受阻碍地发展自己的才能，施展自己的力量，也就是说，每个人的发展不仅由于外力的强迫，而且由于人的内在的需要和自主的选择。它包括人从某种事情中解决出来和个人可以按照自己的意愿自主地做事两个分子，它是人的全面发展的最高形式、目标和成果，这是“人在个性上”的全面发展。

2.人的个性的全面发展

人的发展，经历一个漫长的历程，马克思曾经把人的发展概括为三个阶段，第一阶段是“人的依赖关系占统治地位”的阶段。在这个阶段，社会处在的自然经济条件下，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。人们的生产能力“是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”［3］。第二个阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，这主要指资本主义社会，马克思认为在这个阶段，“才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，各方面的需求以及全面的能力的体系”［4］。由于人与人的关系以异己的物的关系（商品与货币关系）的形式来表现并且被物的关系的掩盖，因此，这个阶段的人（不论是工人还是资本家）不能不受物（商品、货币）的驱使和摆布，商品拜物教和货币拜物教流行。但是，这个阶段“在产生出个人同自己和别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性”［5］，于是为人的发展的更高历史阶段的到来创造着条件。第三个阶段“建立个人全面发展的他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段，在这个阶段，生产力获得巨大的发展，社会财富极大丰富。同时，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们的共同控制之下。人们在自觉、丰富、全面的社会关系中“自由、自主地发展”。这个时候，人的各种潜能和价值得到充分的实现，他们成为具有自由个性和全面发展的人。人的个性的全面发展包括两个方面，一方面指个人从自然的束缚和社会的束缚解放出来，能自觉或自主地认识世界和改造世界；另一方面指个人可以按照自己意愿自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的才华。

三、努力促进人的个性的全面发展

马克思认为：未来社会是“一个更高级的，以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”［6］，人的全面发展是指人的各方面才能和能力的协调发展。就个人而言，全面发展意味着一个人的身心的和谐发展，意味着他的人格的健全和完善；就整个社会而言，全面发展意味着每个成员都能得到很好发展。为此江泽民在庆祝党成立八十周年大会上讲话指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是需要努力促进人的全面的发展。”

人的发展，意味着人的各种潜能不断地得到实现，意味着人的主体性以及自由、解放程度的不断提高，意味着人的社会文化程度不断提高，意味着人的个性越来越丰富多彩。在我国社会主义初级阶段，促进人的个性的全面发展，需要全社会的努力，也应采取各种途径促进人的个性的全面发展。

1.大力发展生产力，促进人的个性的全面发展

生产力就是人类解决自身同自然矛盾的实际能力，是人类在生产劳动过程中形成的征服和改造自然，使其适应人类社会需要的客观物质力量。而人在生产力中最具决定性的因素，只有大力发展生产力，才能促进人的全面发展，因为生产力的高度发展，人们将拥有更多的“自由时间”来从事科学、艺术、社会交往等非物质生产活动，而从事物质资料生产活动的“劳动时间”将会大大缩短；同时，劳动的普遍化将得到真正的实现，即劳动将在一切有劳动能力的社会成员中进行分配。每个人既以这种或那种方式参加物质生产，又享有自由时间并运用自由时间全面发展自己的能力。所以说生产力的发展既可以增加自由时间，也可以为人的全面发展奠定物质基础。

2.通过社会制度创新，促进人的个性的全面发展

马克思曾经认为，共产主义是人类理想的社会，是“自由人的联合体”。在那里，每个人能够得到自由而全面的发展，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。社会主义社会是共产主义的低级阶段，而我国现阶段处于社会主义低级阶段，要促进人的全面发展，只靠人的自觉活动是不行的，还得靠制度创新。因为好的制度对人具有压力、动力和约束力，它以强制性和直接性而把人的行为引向高度性。并通过素质教育推进人的全面发展。

3.普遍交往，推进人的个性的全面发展

交往是人类一种特有的存在方式，是形成人们之间的社会联系的中介，是对人们在经济、政治和精神文化等社会活动中的接触往来、交换与交流等活动形式的普遍概括。交往有利于人的全面发展，人的发展从来都不是孤立地进行的，取决于和他直接或间接地进行交往的其他一切人的发展，在这里，交往起着把单个人的发展同他人与社会的发展相联系的作用。所以说，人的发展有赖于交往的普遍发展，只有普遍交往才能扩大人的自由度和发展程度；只有普遍交往，才能克服“狭隘地域性”个人的局限；只有普遍交往，才能利用人类文明成果来发展自己；只有普遍交往，才能造成人与人之间的全面依存关系，从而达到相互补充、相互促进。每个人的交往愈发展，他就愈有可能摆脱其个人的、民族的和地域的局限性，愈有可能充分利用整个人类所创造的文明成果。因此，人的全面发展是以人的普遍交往为前提，人的普遍交往促进人的全面发展。

注　释：

［1］［3］［4］［5］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第46卷）［M］.北京：人民出版社，1972.108、104、109、110

［2］韩庆祥.努力促进人的全面发展［J］.新华文摘，2003，（2）：35

［6］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.649