霸权的磁性

第三章　霸权的磁性

拉克劳从普兰查斯对法西斯主义的分析中得到重要启发，继而在对普兰查斯意识形态概念的批判中引入了接合的观念。接合以意识形态的复合性为前提，因为如果具体的意识形态是一个德谟克利特式的绝对不可分的封闭原子，那么就根本谈不上意识形态的接合。接合在意识形态的不同要素之间、不同意识形态之间展开，它涉及部分与整体、特殊性与普遍性的关系，所以对接合的深入阐述必然要导向霸权的概念，霸权既是意识形态生命力的征兆，又是意识形态建构自己统一性的机制。雅可布·托费因曾将拉克劳与莫菲的思想进程分为三个阶段，第一阶段为受葛兰西思想的激发而导致的对结构主义的马克思主义的批判，第二阶段为新葛兰西主义的话语理论，第三阶段为新型的后现代的理论探索，前两个阶段都涉及拉克劳与莫菲和葛兰西，可见葛兰西对拉克劳与莫菲而言确实是一个关键人物。但是，拉克劳在《马克思主义理论中的政治和意识形态》中并没有进入对霸权概念的深入考察，这主要是由于受他的论证线路的限制，另外一个原因是，关于霸权概念，莫菲已在一篇当时尚未发表的文章中作了初步探讨，而莫菲的观点不仅基本上为拉克劳所接受，而且对拉克劳关于意识形态接合的论述产生了很大影响。拉克劳与莫菲对葛兰西的解读主要集中于他的霸权理论，实际上，拉克劳与莫菲的后马克思主义理论的主要内容也就在于他们在葛兰西霸权概念的基础上阐发了一种完全基于话语接合的祛除了阶级痕迹的新霸权观念。为了清晰地展现拉克劳与莫菲后马克思主义霸权概念的生成过程及其确切的含义，我们必须深入到莫菲早期对葛兰西霸权概念的解读中，看看她在何种意义上重述葛兰西，而为了完成这一步骤，我们又得先对葛兰西的霸权概念作一粗略的勾描。