以江泽民同志为代表的党的第三代领导集体，强调将“以民为本”与“执政为民”的政治伦理理念作为与社会主义市场经济相适应的政治伦理核心；阐释了“三个代表”重要思想的政治伦理意蕴；将爱国主义作为新时期政治伦理的精神之魂，以此凝聚人心；将党的领导、人民当家做主和依法治国作为新时期政治伦理建设如何实现的三个重要维度；并适时地提出了提升共产党人的道德修养作为新时期政党伦理的主体要求，从而推进了社会主义政治伦理体系的进一步发展和成熟。
（一）政治伦理的制度化推进
江泽民对中国特色社会主义政治伦理的发展与贡献首先表现在继承和发展了邓小平的政治伦理思想的原则，根据中国的国情，适时地提出了“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方略。他在2001年1月10日全国宣传部长会议上明确指出，我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对依法治国的强调，实际上就是将社会主义政治文明和政治伦理建设纳入制度建设的轨道上来，以法律和制度作保障。法治和德治的结合，并且强调依法治国的根基性作用，不仅是中国社会历史经验教训的深刻总结，而且是社会主义初级阶段的中国社会发展的内在要求和中国特色社会主义伟大事业发展的客观需要。
邓小平和江泽民政治伦理原则的共同点是都强调制度建设的重要性。邓小平在法律不完备的社会前提下，特别重视法律制度的建设，具有积极的意义。而江泽民根据中国社会发展的实际情况，从治国方略的高度，提出法治与德治是一个有机整体，在政治伦理制度建设方面更强调法治与德治的结合。法治和德治是推进社会主义伟大事业的两个不可偏废的方面，是社会主义政治民主建设的两个重要方面的内容，对此的强调，正是政治伦理建设的题中之义。从这种意义上说，江泽民对中国特色社会主义政治伦理的发展已经将政治伦理的制度化作了实事求是和与时俱进的推进。
（二）政治伦理的价值化普及
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。政治伦理价值是政治的目的性指向，即以实现维护和保证社会公共权力所应有的公共性和人民性的真正实现为目的。在社会主义社会，政治伦理价值的目的性指向，总是指向广大的人民群众的，即全社会成员的共同利益的真正实现。
江泽民的“三个代表”重要思想集中体现了他对邓小平政治伦理价值观念的继承发展。政治伦理的价值化普及在“三个代表”思想的论述中得到了最充分的体现。首先，“代表中国先进生产力的发展要求”是政治伦理价值在当前中国社会充分实现的基本前提。我国社会主义的解放和发展生产力的根本任务没有变，生产力发展越快，综合国力越强，才能使绝大多数社会成员的共同利益得到充分实现。其次，“代表中国先进文化的前进方向”是政治伦理价值在阶级社会充分实现的必要保证。“先进文化”是我国人民群众日益增长的精神文化需要，是在全党和全国人民中形成凝聚人心的正确指导思想和共同理想的精神前提。尤其在新的历史时期，先进文化为我国经济发展和社会进步提供有力的精神动力和智力支持。再次，“代表中国最广大人民的根本利益”是政治伦理价值在新时期充分实现的根本。满足最大多数人的利益要求，充分体现了社会主义政治伦理的本质特征，也充分体现了江泽民对政治伦理价值的深刻理解。
邓小平将“三个有利于”标准作为政治伦理的价值判断标准，江泽民则将“三个代表”重要思想作为政治伦理的价值判断标准，尽管目的相同，但侧重点不一样。对“三个代表”重要思想概括和凝练，使得政治伦理的价值化深入人心，得到广泛的普及。
（三）政党伦理的功能化提升
现代政治从某种意义上说是政党政治，政党在现代社会发展中发挥着举足轻重的作用，在现代政治中扮演着不可或缺的角色。政党伦理功能是指政党在政治生活中所发挥的价值导向、利益整合等职责和作用，它决定了政党的能力和行为的方向。
在现代社会中，政党成为现代民主政治的核心。美国政治学家萨托利认为：“现代民主完全是建立在政党上的；民主原则应用得越彻底，政党就越重要。”[21]政党伦理的功能最主要体现在政党具有社会整合功能，这种整合功能主要是通过利益整合而实现的。或者说，政党是现代社会中公民实现自己正当利益的制度性安排。正如英国近代思想家伯克所指出的：“政党是团结一致的人组成的团体，目的是在一些共同认可的特定原则的指导下，通过共同的努力推动国家利益。”[22]没有政党的组织和领导，公民的利益和权益就得不到有效的实现和保证。中国共产党的利益整合功能，反映了其在政治伦理价值诉求的导向性和目的性。
江泽民根据新时期国际国内形势的变化，创造性地提出要从“以德治国”和“三个代表”的高度看待从严治党的重要性，使政党伦理建设上升到了一个新台阶。江泽民认为，从严治党，是广大党员和党员领导干部党的先锋队性质的内在要求，也是政党伦理功能的重要体现。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队和全国各族人民利益的忠实代表，必须始终保持党的先进性，发挥新时期领导和组织全国各族人民建设中国特色社会主义政治导向功能和利益整合功能。江泽民在理论和实践上深化了对邓小平政党伦理功能的认识，号召党员干部身体力行、率先垂范。
邓小平和江泽民在政党伦理建设上的共同点就是重视政党的治理。邓小平强调从制度上加强建设，如废除领导干部终身制、制度规约在反腐败上的作用等。而江泽民继承和发展了邓小平政党伦理建设的优点，突出强调政党伦理的政治功能，倡导从严治党，为中国特色社会主义政党伦理建设找到了一条健康、持续发展的道路。
【注释】
[1]江泽民:《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2002年，第1-2页。
[2]《中国共产党第十四届中央委员会第五次全体会议文件》，人民出版社，1995年，第10页。
[3]《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)，中央文献出版社，2002年，第92页。
[4]《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)，中央文献出版社，2002年，第93页。
[5]江泽民:《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2002年，第13页。
[6]江泽民:《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2002年，第13-14页。
[7]《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)，中央文献出版社，2002年，第93页。
[8]《邓小平文选》第3卷，人民出版社，，1993年，第160页。
[9]陈奎元：《认真学习江泽民民主政治建设思想——巩固和发展我国的社会主义事业》，此文为2006年9月14日陈奎元同志在第六届国史学术年会上的讲话，http://theory.people.com.cn/GB/49150/49152/5265502.html。
[10]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年，第238页。
[11]《列宁选集》第2卷，人民出版社，1972年，第578页。
[12]《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)，中央文献出版社，2002年，第645页。
[13]江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，载《人民日报》，2001年7月2日，第二版。
[14]《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)，中央文献出版社，2002年，第706页。
[15]《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年，第581页。
[16]《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年，第121页。
[17]《江泽民文选》第1卷，人民出版社，2006年，第124页。
[18]《江泽民文选》第3卷，人民出版社，2006年，第559－560页。
[19]江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，载《人民日报》，2001年7月2日，第二版。
[20]江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，载《人民日报》，2001年7月2日，第二版。
[21]［美］乔·萨托利著，冯克利、阎克文译：《民主新论》，东方出版社，1998年，第166页。
[22]［英］埃德蒙·伯克著，蒋庆译：《自由与传统》，商务印书馆，2001年，第149页。
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