人—技关系的进阶

第三节　技术特征的历史变迁：人—技关系的进阶

用现象学来探讨人与技术之间的关系有积极意义，在这方面，唐·伊德的研究有重要影响。他将人—技关系划分为四种模式：体现关系、解释学关系、背景关系和他者关系。体现关系是人与技术之间最基本与常见的关系。即人与技术融为一体，即使在人那里失去了存在感，人感觉不到技术的存在。“体现关系克服了人类与技术之间关系的机械主义和主观主义倾向，打破了主体和客体之间的清晰界限，技术不仅仅是一种工具，而是人造物与使用者的共同体。”^[35]伊德认为解释学关系不是扩展或模仿感觉和身体能力而是语言及解释能力。在解释学关系中，世界被转化成可阅读和解释的文本。背景关系是技术使人类处于特定的技术环境中。他者关系是技术与人的分化关系，技术在使用过程中成为完全独立于人类的存在物，技术成为他者。

从体现关系到他者关系，任何一种技术都不是恒定的，都是由于实际情况而改变的。人与技术之间的关系不是一成不变的，是个发展过程，唐·伊德都是针对现代技术来探讨技术与人之间的关系的。这种探讨无论多经典，但没有对技术进行历史与逻辑的分析，换句话说，逻辑没有依据历史。因为人对技术的需求是不断变化的，技术本身也有从简单到复杂的发展历史过程。

技术是与人类关系密切的事物。今天技术发展之快、应用之广泛、使用效率之高，不是偶然的，有着历史的必然性。技术是人生存、发展的情境，人类生存是一个从简单到丰富的过程，因此技术也具有从简单到复杂的变迁过程。海德格尔作为技术哲学研究转折性的人物，将技术本质喻为“座架”，作为存在命运的“座架”的本质完全在历史中作为存在的命运使自己展现出来。他拒绝技术是应用科学、拒绝技术的工具性和人类学定义，也拒绝技术作为中性的东西、技术作为妖术、技术作为命运。认为这些错误的概念对人及其自由都不公正。在海德格尔看来，历史就是技术史。

探讨人—技关系仍然要回到人的生存之中，人的生存是个历史生成过程，历史性是生存的时间维度。历史性是技术本身得以展开的必要条件，历史制约着技术活动对象和范围，也制约着技术活动的性质与水平。当然，技术活动受历史性制约的同时也积极创造着某种新的历史。因此探讨作为生存有效手段的技术与人之间的关系问题，必须从历史性看两者之间关系的变化。