【摘要】：安妮·贝桑属于那种比较罕见的人物，比起人类来说这类人更像是自然之力。与她那时所接触的社会进步团体相比，神智学是一种遥远的召唤。她该怎样将此事告诉她的世俗朋友，比如说无神论者查尔斯·布莱德劳，她曾与他因为提倡生育控制而共同面临牢狱之灾。抛开她的信仰不说，贝桑夫人最令人钦佩的品质是勇气、谦卑和开明的思想。
“有证据才去相信，是理性的；然而，否定我们有限经验以外的一切事物，是荒谬的。”
安妮·贝桑（Annie Besant，1847—1933）
《安妮·贝桑》
安妮·贝桑属于那种比较罕见的人物，比起人类来说这类人更像是自然之力。她是社会改革者、生育控制的倡导者、妇女权利运动推动者、爱尔兰地方自治和印度独立的支持者和女性共济会会员等等。在她长期奉献而又充满争议的生活中，她表现出一种让我们这些懒虫只能懒洋洋地表示敬畏之情的激情和努力。
1889年，在采访了神智学组织的创始人—布拉瓦茨基夫人之后，她开始信仰神智学—一种带有佛教倾向的神秘的宗教组织。与她那时所接触的社会进步团体相比，神智学是一种遥远的召唤。她该怎样将此事告诉她的世俗朋友，比如说无神论者查尔斯·布莱德劳，她曾与他因为提倡生育控制而共同面临牢狱之灾。她发表了一系列演讲，后来被整理成册—“为什么我成为了一个神智学者”—列出了她接受信仰的理由，而许多与她无神论甚至宗教学上相熟的人无疑都认为这是十分可笑的。
她的观点清晰明确：逻辑只是工具，科学不过是方法；我们不应该把对现实的现世的理解与一种我们不敢脱离的教义混为一谈，也不应该把一致意见看作对可能性的最终定论。对于布鲁诺，那位意大利文艺复兴时期的哲学家，因为提出可能存在有其他生活着人的世界而被烧死在火刑柱上—她评论说，然而，如果我们以公认的观点来进行偏判，我们岂不是也犯有同样的褊狭之罪？
抛开她的信仰不说，贝桑夫人最令人钦佩的品质是勇气、谦卑和开明的思想。她自己的墓志铭这样说道：“她试图追随真理”。那是我们任何一个人希望能够做到的全部了，不是吗？
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