“不要贪图享乐，要热爱上帝。这是永恒的事情，在其中一切矛盾都能得到解决；在其中无论是休闲还是工作，都会感到很快乐。”
托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle，1795—1881）
《衣裳哲学》（Sartor Resartus）
托马斯·卡莱尔是苏格兰哲学家、作家、历史学家和讽刺作家，他所倡导的德国唯心主义不仅影响了浪漫主义，而且对美国先验论有着深刻的影响。
他因为《衣裳哲学》（“拼凑的裁缝”）而出名，这是一本稀奇古怪的书，包括讽刺性地描述了一个德国衣裳哲学家（上半部）和有点朦胧的精神自传（下半部）。通常认为，这里的“衣服”是世界的“外部”面貌的隐喻。为了找寻外部表象“背后”的东西，书中主人公一开始拒绝接受世界的传统智慧，认为拒绝存在是无意义的（因此接受悲观主义—“永远的否定”）。继而，他转向了一种脱离世界的态度（冷漠的中心），最后到达了对生活价值的积极肯定（“永远的赞成”）。
从某种程度上来说，卡莱尔的书是对经验主义的批判，或者说是批判那种认为我们必须将知识建立在感官证据上的观点，因此也批判功利主义将快乐的最大化看做“好日子”的主要目标。与此相反，卡莱尔提出追求快乐和避免痛苦并不能通向真正有意义的生活；相反，我们必须追求使生活有意义的理想—“在此所有矛盾都将得到解决。”
除了浪漫主义之外，卡莱尔还与尼采在许多想法上产生了共鸣，其中尼采的《超人》可能就是受卡莱尔后期的关于英雄理想的影响：天才之人，比如莎士比亚或奥利弗·克伦威尔，都受到热情或愿景的驱使。因此，寻求快乐最大化和避免痛苦，使我们自己“更舒适”或“更好”（进步的目的），就其本身而言是无意义的，除非它们服务于更高的理想；否则，此种关注只会是空洞的潮流……
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