《幸福散论》

超解：一部能启发你，让你成为幸福之人的作品集

概述：《幸福散论》是法国哲学家阿兰的代表作。同时，也是一部能使人们变得幸福的启蒙神作，它以“哲学散论”的形式和通俗易懂的语言让人们去充分感受什么叫幸福。此书于1925年出版发行。

阿兰（1868—1951）

法国哲学家，作家，西蒙娜·薇依等著名思想家的老师。常年在报刊上连载叫散论的短文。

《哲学散论》中有各种各样的题材。其实这部作品的原名叫《幸福散论》。散论，指的是在一张纸的两页上写下不同的文章。据说阿兰每天都坚持写作，并且可以在两小时内一气呵成一篇散论。

阿兰采用的文体非常通俗易懂。他采用这样的书写方式，理由有两个：其一，为了让自己的文章刊登在报纸上；其二，他并不是大学教授，只是法国路易大帝高中的一名哲学老师。（题外话：据说在阿兰所教授的学生当中，安德烈·莫洛亚与西蒙娜·薇依都成为著名的思想家。）

《幸福散论》是一部专为普通大众而写的著作。除此之外，阿兰还有其他作品，如《艺术论》《海边的对话》等。相对于其他的哲学著作来说，这些都是内容浅显易懂的佳作。顺带说一下，“阿兰”只是一个笔名，作者的真实名字叫埃米尔·沙尔捷。

《幸福散论》与系统性的哲学著作不同，它是从多达5000篇散论当中抽选出直接或间接与幸福相关的文章编辑而成的作品集，与随笔集相似。

关于内容，这部作品只是对众多散论中抽出来的一部分进行介绍而已。话虽如此，当这些抽选出来的散论组合在一起时，幸福论的全貌就呈现出来了。如果重新将幸福论的全貌进行概括的话，阿兰所提倡的幸福论是极具积极意义的。从他对人类死亡的认知来看便可知晓。

阿兰曾说过：我们只能对活着的自己进行思考。

也就是说，人类再惧怕死亡也无济于事。确实，即使拼命地想象死后的世界如何也没有任何意义。比起思考死亡，还不如思考如何活着，这能给一个人的精神带来很大的鼓舞。这是为什么呢？因为死亡是一件必然的事情，并且谁也不知道死后的世界究竟是什么样的。用阿兰的话来说，感到绝望这件事本身是毫无意义的。

一个人只能存在于其对应的时光轨迹的某个点上。行走在这条轨迹上的人即使能够回到过去，他也只不过是从过去的某个时间重新踏上已经走过的路而已。因此阿兰认为，具有坚忍不拔精神的人，他们通常会思考此刻自己在哪里、发生了什么、有哪些事物确实已不能挽回。于是，他们会朝着未来进发。阿兰告诉我们，一直活在过去只会徒增悲伤与绝望，既毫无意义也百害无一利。可见，他是一个多么积极向上的人。

人为什么一定要变得幸福呢？

下面我们直逼阿兰幸福论的核心。

阿兰曾说过：不存在绝对的好心情。情绪这种东西，准确来说，它的性质原本就是不好的。因此，幸福是人类克服意识和自我的产物。反过来说，想象力有时会招致灾祸。疾病由情绪而生，切忌想得太多。如果想要变得幸福，就应该立即停止烦恼。

阿兰还说过：人并不是因为过得好而感到快乐，而是因为感到快乐所以才会过得好。这乍听上去有些像非理论性的精神论，实际上我认为具有一定合理性。人的情绪一旦高涨，力量就会倍增，因为身心是互通的。相反的，阿兰认为，对想要变得幸福的人来说，有一件事切不可为之：不做任何改变。

变得不幸和不满其实很容易，只要你像一个等着臣民来取悦自己的王子一样安坐不动即可。

也就是说，一个人如果不想变得幸福，他就一定不会幸福。幸福也可以说是人类创造的产物。

那么，一定有人会想：为什么非要成为一个幸福的人呢？带着不幸活着不行吗？选不选择幸福是我的自由。然而，阿兰却不这么认为。选择自己的幸福是对别人的一种义务。幸福的人应该成为别人的榜样，为人们所歌颂和赞扬。

我们确实被别人的幸福治愈，也因别人的幸福备受鼓舞。幸福具有使周围人的人生变得幸福的魔力，因此大家都要变得幸福。如果社会上尽是不幸之人，那么不幸将在整个社会弥漫开来。

阿兰说：我提议，授予那些决心要变得幸福的人以荣誉公民之类的表彰作为回报。

幸福的人会被祝福，沐浴着别人对他们的喝彩。人们在称赞这个人的同时，也在感激他让自己明白了幸福是什么。

最后，在这里向广大读者介绍阿兰提倡的成为幸福之人的方法：在天气不好的时候给自己一张愉悦的脸。听上去似乎很容易，做起来其实很难。

阿兰的其他作品（本书推荐的作品除外）

阿兰留下了诸多优秀作品，如《关于精神与热情的第八十一章》就是其中之一。特别值得强调的是，这部作品堪称对阿兰所有的哲学观点进行论述的哲学概论。