英文版导言的主要内容

第三节　英文版导言的主要内容

1892年英文版导言是《社会主义从空想到科学的发展》一书的最重要的导言，是理解这部书内容的重要部分。在英文版导言中，着重分析了资产阶级怎样从革命的阶级走向反动的阶级，并揭示唯物主义与宗教、历史唯物主义与历史唯心主义斗争的阶级实质和历史过程，教育无产阶级要用唯物史观和科学社会主义思想来武装自己，去推翻资本主义制度。

17世纪时，英国是欧洲的现代唯物论的最初发祥地，为什么到了19世纪唯物论在英国反而遭仇视呢？为什么当时英国资产阶级要抓住宗教而反对唯物论呢？其他国家的资产阶级，如德、法资产阶级开始也是拥护唯物论的，为什么后来也像英国资产阶级一样反对唯物论而开始宣传宗教呢？宗教对资产阶级到底有什么用处？恩格斯在导言中对这些问题进行了分析，其目的在于通过对资产阶级对唯物主义、对宗教态度的变化的分析，使英国工人阶级认清资产阶级和宗教的本质，帮助英国工人阶级摆脱唯心主义和宗教的影响，接受科学社会主义，推进英国工人运动的发展。

主要阐述四个方面的内容。

一、近代唯物主义的发展过程

恩格斯阐述了近代唯物主义的发展过程，批判英国资产阶级用宗教对抗唯物主义的错误。恩格斯指出，英国唯物主义的真正始祖是培根。在培根看来，自然哲学才是真正的哲学，而以感性经验为基础的物理学是自然哲学的最重要的部分。但是培根的唯物主义充满了感性光辉和神学的不彻底性。唯物主义在以后的发展中变得片面了。霍布斯把培根的唯物主义系统化了，从感性之物变成理智之物。但他没有论证培根关于人类的全部知识起源于感性世界的基本原理。洛克在他的《人类理智论》中对此作了论证。霍布斯消除了培根唯物主义中的有神论的偏见；柯林斯、多德威尔、考尔德、哈特莱、普利斯特列也同样消除了洛克感觉论的最后的神学藩篱。然而，不可思议的是英国几乎所有有教养的人都相信各种各样不可思议的奇迹，即宗教。恩格斯鼓励人们要敢于凭自己的智力思考宗教问题。恩格斯指出他们的不列颠祖先在200年前已经走得比今天的后代子孙所敢于走的要远得多。

二、资产阶级提倡宗教、反对唯物主义的原因

恩格斯揭露英国资产阶级用不可知论对抗辩证法以维护宗教的实质。分析资产阶级从提倡唯物主义反对宗教发展到提倡宗教反对唯物主义的原因。揭示唯物主义与唯心主义、唯物主义与宗教斗争的阶级实质和历史过程。

恩格斯根据资本主义的发展考察了资产阶级从提倡唯物主义反对宗教发展到提倡宗教反对唯物主义的发展过程。14世纪左右，英国资本主义处于简单协作阶段，当时宗教占统治地位，唯物主义观点随着资本主义的发展而有所发展。17世纪以来，资本主义进入了工场手工业阶段，资产阶级为发展社会生产力，需要自然科学，所以提倡唯物主义，反对宗教迷信。但是，19世纪中叶，英国从工场手工业过渡到大机器生产阶段，资产阶级一方面为发展资本主义需要自然科学而提倡唯物主义，另一方面由于资产阶级和无产阶级的矛盾日益尖锐，工人运动有了很大发展，所以资产阶级又转向宗教，以此作为操纵人民的工具，不可知论就是在这种历史条件下产生出来的。

恩格斯列举休谟和康德的不可知论，并进一步分析、批判了不可知论的错误，指出了物质第一性，意识第二性，世界是可以认识的；实践是认识的基础，也是检验真理的标准，不断地实践，就能不断地发展认识。不能说世界不能被认识，只能说还有很多我们尚未认识的需要我们去认识，也不能因为我们还没有认识，就认为世界不能被认识。

恩格斯指出，由于不可知论者无法肯定或否定已知世界之外的某个最高存在物的存在，他们不承认其在自然观上是唯物主义的。但是，在整个现存世界之外还有一个最高存在物，这本身就是一种矛盾。只要我们正确地训练和运用我们的感官，使我们的行动只限于正确地形成和正确地运用的知觉所规定的范围，我们就会发现，我们行动的结果证明我们的知觉符合所感知的事物的客观本性。而新康德主义的不可知论者这时就说：我们可能正确地感知事物的特性，但是我们不能通过感觉过程或思维过程掌握自在之物。但是，现实已经证明，这些不可理解的自在之物，由于科学的长足进步，已经接二连三地被理解、分析，甚至重新制造出来了；不能把我们能够制造的东西当作是不可认识的。不可知论者相信宗教只是由于：当他是一个科学家的时候，当他还知道一些事情的时候，他是一个唯物主义者；可是，在他的科学以外，在他一无所知的领域中，他就把他的无知称之为不可知论。

三、资产阶级从革命走向反动的原因

恩格斯考察了资产阶级与宗教的关系。恩格斯揭露英国资产阶级敌视唯物主义、执迷于宗教的历史根源和阶级根源，分析资产阶级如何从革命走向反动，捍卫和阐明了科学社会主义的理论基础——唯物史观。

资产阶级逐渐转向宗教的过程是与英国国内阶级矛盾的发展相一致的。在反对封建制度的斗争中，如果没有农民和城市平民的支持与参加，单靠资产阶级决不能把斗争进行到底。所以资产阶级把斗争矛头指向了宗教，因为宗教是封建制度的支柱和中心。但是当资产阶级成了统治阶级的一部分以后，就抛弃了人民，开始与统治阶级的其他部分一起镇压广大劳动群众，在思想上就是用宗教来操纵人民，宗教的影响是资产阶级镇压劳动人民群众的手段之一。政治上，扩大了选举权，这一方面是“迫不得已”，另一方面也是“从长计议”，拉拢无产阶级。这样，资产阶级最终从革命走向反动。

恩格斯指出，资产阶级执迷于宗教的历史原因是他们可以像以往的统治者一样用宗教来操纵人民的灵魂，阶级原因是唯物主义的兴起。唯物主义遭受中等阶级仇视，既是由于它是宗教的异端，也是由于它具有反资产阶级的政治联系。唯物主义从英国传到法国，它的革命性就显露出来，唯物主义就以其两种形式中的这种或那种形式——公开的唯物主义或自然神论，成为法国一切有教养的青年信奉的教义。于是，唯物主义和自由思想越是在大陆上普遍地真正成为一个有教养的人所必须具备的条件，英国的中等阶级就越是要顽固地坚守各种各样的宗教信条。这些信条可以各不相同，但全都是地道的宗教信条、基督教信条。

四、宗教不能改变资本主义必然灭亡的历史规律

恩格斯指出宗教不能改变资本主义必然灭亡的历史规律，指出社会主义要在欧洲取得胜利，需要各国无产阶级的共同努力。恩格斯指出，宗教不能“长期成为资本主义社会的保护物”，“任何宗教教义都不足以支持一个摇摇欲坠的社会”，宗教挽救不了资本主义制度。无论英国资产者的宗教执迷，还是大陆资产者的事后皈依宗教，恐怕都阻挡不了日益高涨的无产阶级的潮流。宗教也不能永保资本主义社会的平安。不能抵抗因这种经济关系的完全改变所产生的影响。但是，欧洲工人阶级的胜利不是仅仅取决于英国。恩格斯在导言的最后还谈到了英国工人运动的发展及社会主义如何在英国胜利的问题，说明英国工人运动正在发展，并在逐步吸收科学社会主义思想，科学社会主义正在被越来越多的人所接受，至少需要英、法、德三国的共同努力，才能保证胜利。在法国和德国，工人运动远远地超过了英国。在德国，工人运动的胜利甚至指日可待了。德国工人阶级则充分证明了自己具备政治才能、纪律、勇气、活力和毅力等这些品质。