【摘要】：在人类历史的发展过程中，人逐渐地加强了性格感和自尊感。到了古希腊和古罗马时代，人创造出人神。古希腊和古罗马人对人神的崇拜表现了人对与形似自己的生命的崇拜。但是，这些神仍然是与人分离的。因此，在古希腊和古罗马神话中，野心勃勃的人受到惩罚是一个经常出现的主题。与天主教相比，新教改革使人更接近上帝。天主教的上帝只是遗留在圣地的一副圣骨，教皇是他的替身。新教的上帝则存在于每个人心中。
在人类历史的发展过程中，人逐渐地加强了性格感和自尊感。起初，人崇拜他所不了解的东西，如太阳、树木、河流、雷电等。后来，人又崇拜动物图腾和半动物半人的怪物，如半人半马的怪物。再后来，当人开始崇拜国王时，他就神化国王。至此，普通的人是无足轻重的。到了古希腊和古罗马时代，人创造出人神。古希腊和古罗马人对人神的崇拜表现了人对与形似自己的生命的崇拜。但是，这些神仍然是与人分离的。假如人试图与神争斗，人必定受到惩罚。因此，在古希腊和古罗马神话中，野心勃勃的人受到惩罚是一个经常出现的主题。
早期的基督徒崇拜一个不仅形似于人，而且实际上是人的上帝。这时，普通人不再是无足轻重的了。基督耶稣对人说：“你就是上帝，……上帝的国度在你心中。”与天主教相比，新教改革使人更接近上帝。天主教的上帝只是遗留在圣地的一副圣骨，教皇是他的替身。新教的上帝则存在于每个人心中。然而，照新教的说法，虽然人通上帝，但他生来就有原罪。人必须抑制自己本性中卑劣的一面，他要么服从上帝的训诫，要么为自己的不驯付出痛苦的代价。
现代人将性格感和自尊感又提高了一步。上帝再也不凌驾于人之上。人再也不是在上帝面前无比谦卑的、可怜的罪人。人成了自己的主人。人必须给自己建立目标，必须设法达到自己的目标，也必须依靠自己辨别是非。
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