【摘要】：按照基督教的说法，上帝按自己的形象创造了人，赋予人一个不朽的灵魂，并永远地守护他。自杀身亡的人不得享受基督徒式的葬礼。反对自杀的基督教思想家有克尔恺郭尔。比如，西塞罗就向遭遇不幸的人推荐自杀。比如，尼采就说，在某些情况下，自杀不但颇有理由，而且值得夸赞。在自杀问题上，文艺复兴精神的体现者蒙田与古代哲学家和现代无神论者有相同的见解。现代无神论者，像叔本华、尼采、萧伯纳和韦尔斯也提倡优生学。
按照基督教的说法，上帝按自己的形象创造了人，赋予人一个不朽的灵魂，并永远地守护他。这样，人的生命就因此而有价值，每个人的生命都无比重要。所以，基督教便反对自杀。自杀身亡的人不得享受基督徒式的葬礼。反对自杀的基督教思想家有克尔恺郭尔。克尔恺郭尔把自杀看作“反对上帝的罪行”。
古人不像基督徒那样，认为人的生命本身如此重要，他们对自杀没有那么多的顾虑。比如，西塞罗就向遭遇不幸的人推荐自杀。许多古人都自杀身亡，包括小卡托，布鲁图（Brutus）和佩特鲁尼乌斯。
现代无神论者在很多方面与古代异教徒相似。现代无神论者和古人一样，不认为人的生命本身有多大价值，因此，也对自杀没有多少顾虑。比如，尼采就说，在某些情况下，自杀不但颇有理由，而且值得夸赞。
文艺复兴精神与异教和现代无神论近似。在自杀问题上，文艺复兴精神的体现者蒙田与古代哲学家和现代无神论者有相同的见解。他说：“最妙的死亡是自愿的死亡。”[3]
当人类不甚重视生命本身的价值时，他们就重视某一类型的人的发展，也就是说，他们就重视优生学。因此，就有古人和现代无神论者对优生学的提倡。例如，柏拉图有这样的论述：“男女中的杰出者应当尽可能多地互相结合，男女中的平庸者应当尽可能少地结合。”现代无神论者，像叔本华、尼采、萧伯纳和韦尔斯也提倡优生学。[4]
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