【摘要】：《旧约全书》中充满了关于弥赛亚的预言。在基督教历史上，预言总是被用来证实基督的神性。[1]然而，只要人们对《圣经》作仔细的审查，人们就不会把预言看作“有力的证明”。《圣经》的预言和它的奇迹一样可疑。为了赢得更多的信徒，《新约全书》的作者必须使耶稣的故事实现《旧约全书》的预言；他们必须使耶稣的故事与预言相符。
在耶稣诞生以前，犹太人一直相信弥赛亚最终会出现。《旧约全书》中充满了关于弥赛亚的预言。这些预言有许多都似乎在耶稣的故事中实现。例如，《弥迦书》预言弥赛亚来自伯利恒；《以赛亚书》预言弥赛亚降生于处女；《诗篇》预言弥赛亚被“熟知的朋友”所背叛；《撒迦利亚书》甚至预言对弥赛亚的背叛是为了“三十块银币”。
在基督教历史上，预言总是被用来证实基督的神性。甚至连不信奇迹的帕斯卡尔也相信这些预言，他说：“对基督最有力的证明是预言。”[1]然而，只要人们对《圣经》作仔细的审查，人们就不会把预言看作“有力的证明”。《圣经》的预言和它的奇迹一样可疑。耶稣行走水上的传说不能证明他的神性，预言也不能证明耶稣的神性。
这些奇迹和预言证明，《新约全书》所描述的耶稣的生活充满了虚构的故事情节。这些故事情节是用来说服人们相信耶稣就是他们长期等待的弥赛亚的。为了赢得更多的信徒，《新约全书》的作者必须使耶稣的故事实现《旧约全书》的预言；他们必须使耶稣的故事与预言相符。这样，他们就可以随时指出预言如何得以实现。例如，在《使徒行传》中，彼得在谈到对耶稣的背叛时说：“圣典中有关犹大的部分必须实现。”圣典的一切必须实现，这就是《新约全书》作者写作的指南。
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