在The Social Construction of What？一书中，哈金认为，社会建构主义来源于两个学派，一个是英国的爱丁堡学派；另一个是巴斯学派。
爱丁堡学派以强调“强纲领”而著称。在这个阵营中，有爱丁堡学派，包括巴恩斯和布鲁尔。沃尔珀特（Lewis Wolpert，1993），系英国著名胚胎学家以及科学的公共发言人，倡导把强纲领和社会建构主义结合起来。“那些拥护强纲领的人相信所有的知识在本质上都是一种社会建构，按照这种思考，科学不论好坏，都值得关注。”
巴斯学派以强调“角色网络理论”而著称，“这个学派包括柯林斯和平奇。我听说柯林斯被说成是科学知识社会学的‘守门人’。还有一些人带着些许反叛性从事科学反思，这些人包括古丁（David Gooding）、塞蒂娜、林奇、谢弗（Simon Schaffer）和夏平，拉图尔和他的同事卡隆（Michel Callon）坚持从事有点不同的任务，被称之为‘角色网络理论’。”〔346〕
哈金对社会建构主义的分类是以社会建构的理论前提（按他的理解）为出发点的。在他看来，关于X的社会建构倾向于如下观点：
（1）现在状态下，X被认为是当然的而且是不可改变的。
（2）X不一定存在，或者说不一定像现在这样存在，或者说X并不是由事物的自然本性所决定的，它不是不可改变的。
（3）X是很不好的东西。
（4）假如X被抛弃，或至少彻底改变了，那么我们将会过得更好。〔347〕
原则（2）是起点，X的存在或性质不是被它的本质所决定的。X并不是不可改变的。X是被社会事件、社会力量以及诸如此类的因素才导致其存在，或被其形成。关于社会建构的原则（2）先于（3）和（4），但其实并不如此。相信社会建构的人也许认识到，某些事物，在现存状态下是不可改变的，其实并不是不可改变的，因而也并不是不好的事物。但大多数社会建构思想的使用者都热切地希望批评、改变甚至摧毁他们不喜欢的，但业已确立的事物。〔348〕据此哈金将建构主义分成6个层次：
历史性的建构主义：这是一种最低限度的社会建构主义，这种建构主义认为，X是历史的。这种观点的持有者目的在于解释X的历史，认为X是在社会过程中被建构的。这种观点绝不同意X是不可改变的，认为X是历史事件的偶然生成。一个历史的建构主义者拒绝对X的好或坏作出评价。
反诘性的建构主义：这是一种比历史性的建构主义低一个层次的建构主义，这种建构主义是对X持反诘态度。X，我们认为是世界的不可改变的部分或我们业已形成的观念结构，可能是非常地不同的。
揭露性的建构主义：我们戳穿一个观念的虚假形式，不是为了破坏这个观念，而是为了使这个概念从虚假的诉求和权威中解放出来。这就是unmasking constructionism。揭露性的建构主义者，至少在曼海姆的意义上，不仅坚信（2）X不是不可改变的，而且也坚信X是个坏东西，也许还认为（4）祛除X我们会过得更好。揭露本身就是一种理性经验。就性别关系问题而言，许多性别政治学都推进，并在不同程度地坚持关于X的（2）、（3）、（4）。一个改革性的建构主义者也许是一个揭露性的建构主义者，也许不是；一个揭露性的建构主义者也许是一个改良性的建构主义，也许不是一个改良性的建构主义者。所以揭露性的建构主义者与改良性的建构主义者是两种类型。
改良性的建构主义：这个层次的建构主义非常重视原则（3）：X是相当地坏。尽管我们不能说没有X我们会过得更好，但我们已经看到X并不是不可改变的，为了减轻X作为坏事的程度，我们至少能够改进它的某些方面。这就是改良主义的建构主义。关于X的改良主义的建构主义，像其他类型的建构主义一样，是以原则（1）为出发点的。
反叛性的建构主义：如果一个建构主义者同时坚持关于X的（2）、（3）和（4），这个建构主义者就可以称之为关于X的反叛性建构主义。
革命性的建构主义：对于X而言，如果这个建构主义者超出了观念世界，试图改变这个世界，那么这个建构主义者就是革命性的建构主义者。〔349〕
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