【摘要】：根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可以划分为唯物主义与唯心主义两个对立的基本流派。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张精神第一性，物质第二性，物质是意识的产物。可知论认为世界是可以被认识的，人的意识是可以正确地认识世界的；不可知论认为世界是不能被人所认识或者说不能被完全认识的。
众所周知，自然界在漫长的历史进程中，按其自身的规律不断地演变发展，呈现出无限的多样性。而人类的产生使自然界的演变发展发生了质的飞跃。人通过物质生产活动使自己从自然界分化出来，形成人类社会，并相应地产生人类意识。至此，世界的万事万物可以明确地区分为两类现象：物质现象与精神现象。这两类现象所涉及的思维与存在、精神与物质的关系问题，是一切哲学无法回避的基本问题。
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”[2]哲学基本问题包括两个方面的内容：一是意识和物质、思维与存在，究竟谁是世界的本原？即物质与精神何者为第一性、何者为第二性？二是我们关于世界的意识与这个世界本身的关系是什么？我们思维能不能认识存在？我们能不能用我们的思想正确地反映现实世界？根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可以划分为唯物主义与唯心主义两个对立的基本流派。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张精神第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论与不可知论两个基本流派。可知论认为世界是可以被认识的，人的意识是可以正确地认识世界的；不可知论认为世界是不能被人所认识或者说不能被完全认识的。
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