经验符号和经验符号论是什么

《易经》是经验符号，也是论述经验符号的 “经验符号论”。《易经》最简单深奥的经验符号是反映物质分裂成对立的 “－－”和物质聚合成统一的 “—”的符号。对立的 “－－”和统一的 “—”符号，产生无数的分析与归纳符号。显示了宇宙物质的生生不息。

《简明哲学辞典》认为：“‘经验符号论’否认外部世界的客观性和唯物主义的反映论，认为表象和概念并不是物质世界的反映，而只是我们感觉的符号、记号。即 ‘象形文字论’。”这是错误的。经验符号和 “经验符号论”是什么，它们的区别是什么，值得我们研究。研究经验符号和 “经验符号论”首先得认识什么是经验，什么是符号。“经验”是经过检验。凡经过检验的都是经验。所以，“经验符号”就是经过检验的符号；“经验符号论”就是论述经过检验的符号的理论。由于检验的方式方法很多，思维也是检验。因此，凡经过思维判断的都是经验。“符号”是记号、标记、标识、标志、标本、标杆、牌子、牌坊、牌照、牌号、华表等用来表示事物及其规律，记录事物及其规律，进行人与人之间的信息交流的反映形式。如：标点符号，文字、语言的符号。文字是语言的符号，语言是事物及其规律的符号等。“经验”与 “符号”合用的 “经验符号”，指经过检验认识事物及其规律之后，给事物及其规律所取的，用来说明或代表符合事物及其规律的记号、代号、标志、标识、标记、标点、名称等。“经验符号”是通过思辨得来的，所以 “经验符号”有正确的经验符号和错误的经验符号。正确的经验符号是哲学真理的反映。

“经验符号论”，是理论经验符号的理论。理论经验符号的 “理论”，也有正确的 “经验符号论”和错误的 “经验符号论”。正确的经验符号论是哲学真理的理论反映。哲学真理离不开经验符号和经验符号论。经验符号和经验符号论，是哲学真理的符号和符号论。哲学真理就是用经验符号和经验符号论来研究和反映事物及规律，反映真理和错误的。哲学真理的经验符号和经验符号论，内容非常广泛。凡是人类的语言、文字、行为和行为结果产生的事物及其规律，都可以作为演示哲学真理的符号，即一切事物及其规律都可以作为哲学真理的符号。如：文化艺术的文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技，建筑、政治、军事、经济、科学技术等各行各业反映的都可以作为表示哲学真理，演示和理论哲学真理的符号。经验符号和经验符号论，有唯物主义的经验符号和经验符号论；有唯心主义的经验符号和经验符号论。唯物主义的经验符号用于正确反映事物及其规律，反映真理揭示错误。唯物主义的经验符号论用于正确的反映符号的起源、作用。唯心主义的经验符号和经验符号论用于反映唯心论。唯心主义的经验符号论有的还用来算命，认为人的命运可以通过经验符号来推算。

经验符号论包括 “名论”“代号论”“标识论”“反映论”“语言学”“象形文字论”等。总之，哲学用来反映思想概念和对象的代号、符号、图式、标识、语言、文字都属于符号，对它们的理论都是经验符号论。经验符号论的作用是论述经验符号的作用和与人、文化、历史的关系。