人类精神的探索，无论怎样客观，其实都是围绕人而展开，即以人为最终动机并以人为最终目的。从人这个角度入手，我们可以将人类精神的探索大而化之为两个方面：一是人生存的存在论探讨，包括人的生存的自然社会存在论和人的生存的制度社会存在论。前者乃自然科学，后者即社会科学及其各种人文学术。二是人的生存的行为论探讨。人的生存的行为论问题，实际上牵涉出四个层面的内容，一是其行为敞开论；二是其行为手段论；三是其行为效果论；四是其行为动力论。其中，行为动力论探讨尤为复杂，亦尤为艰难。整体观之，有关人类行为动力研究，其少之又少，且即使涉及，也往往呈孤立、静止、狭隘视野，其探讨不得其要，其结论不成其理。这种对人类行为动力之精神探索状况，成为本书的致思的主题。
概论之，这是一本追问人类生存行为动力的专门著作，它是对人类生存行为动力的重新检讨与重构。对人类生存行为动力这样一个根本性的问题予以重新检讨和追问，其角度选择显得尤为重要，因为角度的选择本身即是认知视点的确立，并且同时也敞开了“问题”的追问的起点与目。
人类生存行为，与生物世界其他生命的生存行为有着根本性的不同，这种不同主要体现在人类生存行为不仅仅是身体化的，而且首先是语言化的。人类生存行为的这一语言要求，为我们重新拷问人类生存行为动力，找到了最佳的切入点，这就是语言。因而，从语言学角度切入来追问人类生存行为动力，是本书所竭力思考的“问题”本身的自然要求。相对人类来讲，生成意义和创造价值，构成其语言化的生存行为的实质诉求。所以，人类生存行为的内涵特征，恰恰是其意义性和价值化，即在具体的境遇中所生成的意义和所创造的价值，构成人的生存行为的生存语义。从生成与显现之双重角度看，人的境遇性行为的生存语义，总是要借助于语言方能生成，并又总是要附丽于语言才得以展布(敞开或遮蔽)。因此，语言构成了我们追问人类行为动力之道路的不可回避的入口。
并且，由于语言化构成人类行为的基本要求，语言的形式化和生存语义化，构成了人类行为的必然道路与命运。换言之，当人之上升达向对这一道路和命运的意识的境界时，人类的全部精神探索都与语言学结下了不解之缘，这有如发生认识论者皮亚杰所指出的那样：“语言学，无论就其理论结构而言，还是就其任务之确切性而言，都是在人文科学中最先进而且对其他各种科学有重大作用的带头学科。”(Jean Piaget，1979)[1]因而，就其语言学的现代发展轨迹本身看，语言学的历史相应地展布出人类精神探索的历史，语言学面临的困境和追问同样折射了人类的困境和追问。
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