【原文】
“天下所以不治，只因文盛实表。人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实、反朴还淳之行，是皆著述有以启之。”
〖译文〗
天下之所以混乱不堪，只因为写文章的人多，实干的人少。人们各抒己见，争奇斗异，喧嚣于世，这只会混淆人们的视听，蒙弊世人的耳目，使他们只去争相修饰文辞，力追声名，而不再懂得还有崇尚真实、返朴归淳的切行。这些都是著书立说的人所导致的。
中国秦汉之后著述之风盛行，当时的文人志士强调著书立说，通过文字的典范阐述自己的观点，使自己名垂千古。各种著述书籍如雨后春笋，充斥世人眼球。很多人都是说得好听，却很少做实事。
针对这样的现状，王阳明主张去除华而不实的表面功夫，做到返璞归真的笃行。就像春秋时期孔子删述《六经》，清除蒙蔽视听的言论，删繁就简，还社会清明。产生言论的本意是指导人们如何践行事实，但是，随着时间的推移，越来越多的人却把著书立说放在首要位置，反倒忘了初衷，这无疑是舍本逐末的行为。
春秋时期的晋国大夫阳处父长得高大伟岸，仪表堂堂。一天，他出使卫国，途中路过一客店。
店主觉得阳处父谈吐不凡，具有大家风范，就对妻子说：“我在这里做了这么久生意，就是要等待一个品德高尚的人出现。这些年看了许多人都不能让我满意，今天我终于遇见一位了。我看这位晋国大夫一定是人中翘楚，我要跟着他走。”于是，店主舍弃一切跟着阳处父去了卫国。
可没过多久，他就回来了。妻子感到好奇，问：“怎么这么快就回来了，难道你还放不下这里吗？”店主大失所望地说：“我以为他是人中龙凤，没想到一路上他只会跟我东拉西扯，说一些人生的大道理。我听烦了，就回来了。这么多年经验告诉我，太会说的人，都不会做事。如果真的跟他去，可能什么都没学会，反倒会被他连累，我看还是算了。”
古往今来，有很多人只善于玩虚文，却很少干实事，希望能够通过言辞来说服他人，用表面功夫来拉拢人心。其实，一个人说一百句漂亮的话倒不如干一件实实在在的事。很多时候，我们判断一个人是否伟大，并不是看他说了什么，而是看他做了什么。
据说，唐朝诗人白居易很喜欢学佛。有一次，他上山请教一位高僧——鸟巢禅师。白居易问鸟巢禅师：“大师，怎么学佛？什么才是佛法大意？”对于白居易的提问，鸟巢禅师只说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易听后哈哈大笑，并说：“如此简单的道理，连三岁小孩都知道。”禅师回他一句话：“三岁孩童虽会说，但很多人活到八十岁都还做不到。”
这个故事告诉我们：做学问真正最重要的是能够力行，能够落实。所以学得千万句，不如用心做好一件事。马克思说道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我们应该如何改变世界呢？这就需要我们每个人把自己的思想付诸于真实的行动之中。
现今社会，企业管理也好，政务公开也罢，都喜欢一切用数据说话。的确，数据是衡量一个人、一个部门乃至一个公司工作效率最有力的证据，但我们切不可一切只依赖数据。要知道，有一些所谓的数据、所谓的权威是虚假的，是用来欺骗公众的。有些所谓的“专家”，他们之所以弄出这些虚假的东西，目的就是为了做表面文章。所以，面对纷繁复杂的社会现状，我们一定要擦亮自己的双眼，不要被表面的现象误导了。面对各种各样的“数据”，我们更要“用事实说话”。
一个人要想有所成就，既要避免哗众取宠的行径，也要有判断真话假话的能力；既要养成笃行的好习惯，也要明辨别人虚虚实实的做法。面对别人头头是道的言论，想想哪一些可信哪一些不可信。如果遇到相互吹捧的人，喜欢吹牛的人，喜欢争奇斗异的人，要避而远之，使自己真正成为不玩虚文、只干实事的实干家！
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