【原文】
问：“知识不长进，如何？”先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到位天地、育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。”
〖译文〗
陆澄问：“知识不见长进，如何是好？”先生说：“为学必须有个根本，要从根本上下苦工夫，循序渐进。仙家用婴儿作比，不失为一个好方法。譬如，婴儿在母腹中，纯是一团气，有什么知识？脱离母体后，方能啼哭，尔后会笑，后来又能认识父母兄弟，逐渐能站、能走、能拿、能背，最后天下的事无所不能。这都是他的精神日益充足，筋力日益强壮，智慧日益增长。这并非从母体娩出后所能推究得到的。所以要有一个本源。圣人能让天地定位、万物化育，也只是从喜怒哀乐未发之中修养得来。”
据说，飞卫是春秋时期有名的神射手。有一次，一个叫纪昌的人，慕名而来，准备向飞卫学习射箭的功夫。飞卫并没有收纪昌为徒弟，而是对他说：“你先回家去练习在任何情况下都不眨眼的功夫，只有具有了这种本领，才能够开始学习射箭。”
纪昌回到家里之后，每天躺在妻子织布机的下面，两眼一眨不眨地死死盯住快速移动的机件。两年之后，就算有人用针刺纪昌的眼睛，他依然可以做到毫不眨眼。于是，他又一次去飞卫那里拜师了。
飞卫听完纪昌这两年的功夫之后，说道：“光有这点功夫还不行，你还需要锻炼眼力功夫，要能够把很小的东西看得很大，把模糊的东西看的清晰，只有掌握了这种本领，才能够射箭。”
这次，纪昌回家后捉了一只虱子，然后用非常细的牛毛把虱子拴住，并挂在窗口，他每天目不转睛地盯着那只虱子。十几天之后，那只虱子因为干瘪变得越来越小，但是在纪昌的眼中，虱子却越来越大。
三年之后，纪昌眼中的虱子像车轮那么大，当他再看那些比较大的物体时，感觉它们像一座高山，又大又清晰。于是，纪昌便随手拿箭朝虱子射去，竟然不偏不斜地射到了虱子的中心，而且没有碰到那根细如发丝的牛毛。纪昌赶快向飞卫汇报自己的成绩，飞卫连连点头称赞说：“我已经没什么好教你的了，你现在已经是神射手了！
可以说，飞卫不仅是个身怀绝技的神射手，更是一个称职的好老师。他明白，直接教一个毫无基础的人射箭，定会困难重重，甚至会使对方丧失学习射箭的信心。所以，他选择循序渐进的方式让徒弟一步一步达到自己的要求。并用事实印证了那句话：“只要功夫深，铁杵磨成针。”所以说，一个人如果能够真正地做到循序渐进，并持之以恒，就没有什么无法完成的事情。
就像王阳明说的，为学必须有个根本，要从根本上下苦功夫，循序渐进。
托尔斯泰曾说：“要有生活的目标：一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标。”可以说，无数个一分钟的小目标，构成人生一辈子的大目标。我们不能只谈远大的志向而不在细节中努力。托尔斯泰给我们提出人生奋斗的一个方向：把一点一滴的努力叠加起来，一个人如果能够一步一个脚印地做好眼前的事情，随着时间的日积月累，他就能够取得令人惊羡不已的丰功伟业。
其实，成功就像储蓄，需要长时间的日积月累，才能够成就大事。比如，一个人的目标是10年拥有10万的存款，如果他能够坚持每个月存入1000元，十年之后很容易就达到了10万元的目标。而如果他前九年都没有存入一分钱，等到第十年的时候，才开始存钱，那么10万元的目标就很难达到了！
《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是说合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。所以，一个人要想有所作为，就要懂得循序渐进的道理。当我们刚种植一个小树时，只需要精心地栽培浇灌就是了，不要总想着它什么时间长出枝丫，什么时间生出叶子，什么时间开花，什么时间结果。只要你记得每天栽培浇溉，何愁长不出枝叶和花果来？
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