【原文】
问：“先儒曰：‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高。’如何？”先生曰：“不然。如此却乃伪也。圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也，引而自高则伪矣。”
〖译文〗
有人问：“先儒讲道：‘圣人之道，必降而自卑。贤人之言，则引而自高。’这句话当如何看待？”先生说：“不对。如此就为虚伪，做作。圣人犹如天，无往而不在，日月星辰之上是天，地底下也是天。天什么时候降而自处于卑下地位呢？这就是孟子所说的大而化之。贤人如同高山，仅仅保持着它的高度罢了。然而，百仞之高不能再拉长到千仞，千仞之高不能再拉长到万仞。所以，贤人也未曾自引为高，自引为高就是虚伪。”
这世上有三种人。一种人知道自己很卑贱，并且不思进取，永远都停留在“小角色”的位置上；第二种人知道自己是小角色，但却不安于现状，一心一意往上爬，等爬到一定的高度之后，开始目空一切，认为自己超越了所有的人；第三种人从小角色做起，有了一定的成就后依旧保持自信，也谨慎谦虚，清楚自己的才干比大多数人强，也不如一部分人，所以他们兢兢业业守着自己的位置，做好自己的事情，不越矩也不强求。
在这三种人中，第三种是圣贤之人，也是我们每个人应该努力达到的境界。所以，一个人要想成为真正的大人物，切不可说大话，也不要自以为是地评价别人，更不要通过贬低他人来抬高自己。
所以说，无论是圣人还是贤人，他们从不卑微或者自负，而是很清楚自己处在什么样的位置，并且能安心待在自己所达到的高度上，不骄不躁。而那些总喜欢自吹自擂，把自己装得很牛的人，只是个小角色罢了。
《三国演义》中马稷失街亭的故事相信很多人都知道。马稷这个人，平时喜欢谈论兵法，在诸葛亮面前更是头头是道。所以，诸葛亮错把马稷当成了能征善战的将才。面对街亭这个关乎全军生死的咽喉之地，马稷信誓旦旦，自愿请命前往。
诸葛亮提醒马稷说：“街亭一事，关系我军成败！”
马稷却自信满满说道：“我自幼熟读孙子兵法，区区一个街亭如何能难倒我？”
诸葛亮又提醒：“司马懿亲自领兵，又有名将张颌辅助，我怕你敌不过。”
而马稷自以为整部兵书都被自己吃透，不把司马懿放在眼里，还与诸葛亮立下军令状，说：“如果有什么差池，我自愿赔上全家性命。”
这样一个做事鲁莽，只会纸上谈兵，自以为是的马稷，到街亭后，不听取王平的劝告，执意在山上扎营，而且还嘲笑王平如女人一般胆小。结果可想而知，马稷不仅没能守住要害之地，而且被司马懿大军围住，最后只能落荒而逃。
这个故事告诉我们，越是自吹自擂的人，越成不了气候。像马稷这样太过自负不听取别人意见的人，最终的结局只能是命丧黄泉，咎由自取。难怪司马懿评价马稷时说：“马稷徒有虚名，只是个小角色罢了。”
如果秋收时节你到麦田里走走，你就会发现那些成熟饱满的稻穗正弯着腰迎接你的到来。这种景象就像王者在接受臣服者的拜见，让你感受到“谦虚”巨浪下的人生智慧。
其实，稻穗之所以会低垂下来，不仅是硕果累累后的重量使然，更是为了防止鸟儿的啄食。它们明白，只有低头把自己隐藏起来，才能够防止被觅食的鸟啄食。而那些“昂首挺胸”的不饱满的稻穗，却很容易变成鸟儿的猎物。
成熟的稻穗始终使自己保持一种“低头”的姿态，这不仅是谦虚地向他人示好，更是在保护自己。其实人也是一样，一个经验丰富、遇事沉稳、处事精明干练的人，一定拥有礼让三分的豁达。因为他们清楚，如果总是高傲地抬着自己“高贵”的头，会使自己成为别人的“猎物”。
有人说：“幼稚的人，你看不起世界，世界也看不起你；谦虚的人，你尊重世界，世界也尊重你。”如果你不得不通过一扇很矮小的门，就必须弯下腰，这样，你才能够轻轻松松地通过障碍。如果你总是趾高气昂地认为：这个世界没有能够让我低头的事物！那么，你的头颅就会因为你的高傲而遭殃。
在这个世界上，真正的大人物从不显山露水，也不会为自己的成就在别人面前沾沾自喜。因为他们大都明白骄傲给自己看，谦虚给别人看的道理。所以说，真人不露相，露相非真人，那些总是把自己装得很牛的人，往往只是一些名不见经传的小角色而已！
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
