原则性与灵活性

于具体的人而言，既坚持原则又不失灵活，这是一种很高的境界，一般人往往难以达到。

那么妨碍二者统一于一人的因素是什么呢？大概一是修养，二是性格。具体的表现则是原则性太强几近于固执，或者是灵活性有余，几近于圆滑。

原则性太强而缺少灵活性，这需要矫正。矫正的措施是冷静，看得远一些，看得宽一些，不要把事情看得与自己太有关，不计较于一城一池的得失。

灵活性太多而原则性太差也是需要矫正的。矫正的办法是责任与自尊，对自己对人民对社会负责而具有强烈自尊的人是不会失去原则的。原则性之中有威信有人心，失去了原则也就失去了人格，失去了群众。但偏执也会如此，是过犹不及。如何把二者处理得得心应手，自如应运？这确需要境界。

原则等于政策、目标、勇气、理想、正义，这是刚的一面；灵活性等于策略、方法、智慧、谋略、现实，这是柔的一面。

原则与灵活同样是一对矛盾，对立而统一，失去一方，另一方也不存在。固执于一事，甚至不可开交，久而方觉其无意义甚至无聊。其实，有许多事，并不一定是原则可以解决的，而恰恰是灵活性能处理的。因为原则是与原则相对的，一方的原则性招致的必是另一方的原则性，互不相让，两败俱伤；而灵活性则对的是灵活性，一方的仁必得另一方的义，相得益彰。

实践中的关键，还在于转化，从原则性转化到灵活性，从灵活性转化到原则性，也即二者的统一。问题的致命点在于执起了原则也就使起了气，表现为固执和偏执，气不顺则原则不放弃或灵活性不运用，而启用了灵活性则又不好意思再操起原则。这样，就偏执起来，最终都于事无成。

偏执，源自两个方面，一是公，二是私。于公是好理解的，但私却是比较隐蔽的，私可以使人原则性极强，也可以令人灵活性极大。其中的关键是：自尊、人格甚至利益致使其偏于原则，人际关系、面子甚至利益致使其偏于灵活。

真正的原则性和灵活性应该是去私而秉公的。这个“公”就是公众的立场，大众的利益。人一定都是站在特定立场上说话的，不论是坚持原则，还是奉行灵活，都是既有集团利益，也有自身利益作为根据的。但私利与公利不一致条件下的原则性与灵活性就不一定服人，所以，基于公的原则性才富有威严，基于公的灵活性才富于魅力。