学习形式逻辑的意义

这个问题上面已经说到过，自然并不充分。

形式逻辑中总结着人类思维的逻辑形式及其规则、规律。人类思维的逻辑形式及其规则、规律是人类正确思维的必要条件。所谓正确的思维，应该从思维内容的真假和逻辑形式的正误两方面来看。思维内容真实、逻辑形式正确，这就是正确的思维；思维内容虚假、逻辑形式或正或误便都不是正确的思维。所谓必要条件就是“有之未必然，无之必不然”的那种条件。在这个问题上，就是纵使思维符合形式逻辑所讲的道理，即从逻辑形式方面看没有毛病，这还不能保证这个思维是〖真实〗正确的（因为还主要要看内容的真假），但可以肯定这个思维如果没有符合形式逻辑所讲的道理，即从逻辑形式方面看是有毛病的，那它就一定是不正确的，即令它的内容是真的（因为思维的正确要从两方面看，缺少任何一面都是不行的）。

比如“白马非马”，这是个虚假判断，是个不正确的思想。我们据此思维（推理），可以是这样的：

这个结论当然荒谬，不正确。但如果只看其逻辑形式、规则、规律，即形式逻辑所讲的道理，那却是没有任何错误的。这是“有之未必然”的情况。

又如“《离骚》的作者是屈原”，“《屈原》是郭沫若1942年写的一个剧本”。这两个判断都真，是两个正确的思想，我们且据此思维：

这个结论也是空前荒谬，不正确的。但如果只看其前提的思维内容，却是百分之百正确的。何以从两个百分之百正确的前提推出了一个如此空前荒谬的结论？这就由于该思维违背了形式逻辑所讲的道理，不符合思维的逻辑形式及其规则、规律。违背了它就必然不正确。这是个“无之必不然”的情况。

所以说，形式逻辑所讲的总的是使人们思维正确的必要条件。那么，人们之所以学习它，也就主要为了掌握这个使思维正确的必要条件。

本来，远在人类不知形式逻辑为何物时，人类也是在、而且常常是在正确地思维着的，也就是说不学习形式逻辑也不是每一思维便都错误，相反，正确的多。我们自己也是如此。不过，这种情形是自发的、无意识的、盲目的，因而有其缺陷性，特别是在比较复杂的思维过程中，这种缺陷性就愈益显著。系统地学习掌握了形式逻辑，便能使我们的思维自觉地保持正确，合乎逻辑。它的威力在愈复杂的思维过程中就愈加明显。自觉较之自发有无比的优越性。系统地学习了、掌握了形式逻辑，可以把自发的逻辑思维提高到自觉的程度。

掌握形式逻辑这个使思维正确的必要的条件，使自发的逻辑思维提高到自觉的程度，这就是人们——我们学习形式逻辑的基本意义。

至于联系我们的学习，较具体地说，那么学习形式逻辑对于我们充分、正确地接受书本、教师、同学的思想，正确地创造性地学习，充分正确地表达自己的思想（不管口头的、书面的）都是必要的。

对于我们即将接受的人民教师的光荣任务，学习、掌握形式逻辑也有非常重要的意义。教师有培养学生逻辑思维的任务。不管是在教学中传授具体的科学知识时，还是在日常生活的指导中，都应该有意识地、自觉地为完成这个任务而工作。不用说，为了胜任愉快地完成这个任务是需要多方面的条件的，诸如坚定的无产阶级立场、革命的人生观、相当的马列主义理论水平、丰富的具体的科学知识、广泛的生活经验等等，就中，形式逻辑的修养也是必不可少的。

比如各课分析文章，搞不明白它的篇章结构，抓不住它的论点，等等；课堂讲解语无伦次，重点不能突出，等等；批改习作不能在思想内容、语法修辞这些方面下笔，而不能在逻辑方面加以指导。这一切都多多少少说明了逻辑修养的不够。

可以举些具体的例子看。

如我们教语法。我们说“语法虽然讲的是抽象的东西，却是有其实际意义的”，这全没有错。可是有一个（应该说是用功的）学生据此做出了这样的推理：

课后他来问你这对不对。如果没有逻辑知识，或有而不够，我们就根本看不出它有什么不对（这个推理中的三个判断全是对的，然而这个思维却是不正确的，逻辑上犯了错误）。这一次我们没有及时纠正他的错误，他就会在以后多次地、终于习惯于这样去思维了。这就是我们教师的错误所造成的严重后果。

初中学生的作文里常常出现诸如此类的逻辑错误。

1．我的书桌上放着铅笔、纸和我喜欢的洋娃娃等文具。

2．许多同学把自己的妈妈和长辈请到学校来参观。

3．他不是共青团员，而是学生。

4．我（想）写〖了〗一篇文章给墙报编辑部，可是（他们）没有〖被〗采用。

如果没有学过逻辑，我们也就不能指出这些句子里的逻辑错误了。

总之，不学习形式逻辑，不学好形式逻辑，我们的确不能很好地完成培养学生逻辑思维的任务。学好形式逻辑，能提高我们的逻辑修养，即使小而言之，也是我们完成学习任务和将来的教学任务的一个必要条件。