情绪是你的仆人，别被它左右

古人为治，先养得人心和平，然后作乐。

——《传习录》

人生不如意十有八九。王阳明觉得，能够容忍他人的侮辱、冒犯，能够坦然接受失败和挫折，这样的人都是有担当的人，这样的人能在紧急的事情面前调整心态，做好事情。

35岁的王阳明在官场中得罪了宦官刘瑾，而被廷杖四十，之后流放到贵州龙场做驿丞。在龙场的经历对于王阳明来说，是他一生当中经历的最大的一次磨难，是他生命中的一道生死大关，或许但凡成就一番大业的人都要经历上天的考验，也或许人只有经历生死考验才能将内心所有的能量激发出来，总之危难之中的王阳明迈得过这一关，老天就会将天下重任交付于他。

翻过千重山，越过万重岭，风餐露宿，忍饥挨饿，饱受筋骨疲惫，躲过明枪暗箭，王阳明终于到达了流放之地——贵州龙场。尽管所有的人都对龙场这个边远的深山老林做好了吃得苦中苦的准备，但是真正到达的时候，还是被这里所有的一切吓到了，所有人看着荒无人烟的穷山恶水心顿时变得哇凉哇凉的。没办法，既然来了，赶紧找驿站吧，因为要解决食宿，他们心中将唯一的希望寄托在驿站之中，等他们满怀着希望找到所谓的驿站之时，彻底傻眼了。

眼前的驿站已经不能用破败不堪来形容了，茅草屋顶被风刮得没剩下多少，墙壁也早就倒了一面，里面的床铺破烂不堪，而且生出了很多长毛，就算是这样他们也不能住在这里，因为大明朝规定，所有流放的官员是没有资格住在驿站的。至于吃的，就更不用想了，如此艰苦的环境，如此的驿站，是所有人都没有想到的，大家都累得一个个瘫坐在地上，心中有着说不出的悲凉。要知道他们原本生活在京城，原本过着衣食无忧的生活，哪里见过这样的穷山恶水，哪里见识过如此的居住环境。

王阳明静静地站着，看着眼前那崎岖的山路，心中也有着说不出的一番滋味，但是这人生不就是像这山路一样吗，爬上去，走过去了，才能站在顶峰，既来之则安之吧。不是要做圣人吗，这么一点点艰难都不能扛过去，如何做圣人。想到这里，王阳明最初的彷徨消失不见，取而代之的是一股豪情壮志在胸中汹涌。“心外无物”这外界的环境又如何能束缚自己呢？弘扬心学，担当重任，就必须要克服这穷山恶水。为了有个安身之所，为了能够生存下去，王阳明带头砍树割草，开始搭建茅草屋。说来也奇怪，尽管大家都累得要命，但是在王阳明的带领下，大家不分尊卑，都一起动起了手，刚刚那苦不堪言、落魄的没有半点力气的样子一点都不见了。

一个人只有在最艰难的时刻，潜能才能被激发出来。王阳明惊奇地发现，所有的人在搭建茅草屋的时候，在面对困难的时候，精神状态都不知不觉地比原来好了起来，仿佛力气也恢复了好多，而且每个人的身上好像都有一股神秘的力量被激发了出来。尽管所有的随从都不曾留意，但是王阳明却发现这一奇怪的现象。他想是什么力量让他们在这种疲惫不堪的情况下，再次恢复了精神和活力呢？

王阳明一边干活一边思索着，他想到了孟子的那句话：“生于忧患，死于安乐。”这一句话一遍遍地在他心中出现，他的心猛然一动，突然明白这一股神秘的力量就是当前这困境所逼出来的。这世界上所有的人大概都是这样，只有在面临不可避免的艰难和挑战之时，才能全身心投入，内心的力量才会被激发出来，才会唤醒深藏在心中那强大的意志力。当然，如果一个人不能正面去面对所面临的困境，只是一味地在悲苦与失落之中徘徊，那么就算是有潜能也不会被激发出来。

经过了一番辛苦的劳作，茅草屋终于搭建好了，尽管这屋子矮小，但是一行人总算有了一个容身之所，所有人都很欣慰，这也让王阳明明白了一个道理：人的本性只要不受到那些私欲的束缚，只要知行合一，就没有克服不了的困难，就没有摆脱不了的情绪。

当一个人生活在平庸之中，当一个人每天都觉得无所事事，每天都处在萎靡不振的时候，其实就是这个人在生活和工作之中没有一点挑战和压力。试想一下，如果王阳明一直在京城，一直在仕途之中一帆风顺，或许就没有后来的王阳明，就没有伟大的知行合一的心学理念，而我们中国的历史之中也不会有这样一位五百年难遇的圣贤之人。

想要成就一番事业，就要做到对自我的控制，就要有一种自律的精神，坦然面对生活中的那些不如意，不让负面情绪影响自己，修身养性，在生活和工作中发挥自己的作用。