依靠心学，化危为安

依靠心学，化危为安

居常念朋旧，簿领成阔绝，嗟我二三友，胡然此簪盍！

累累囹圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪？至道良足悦。

所恨精诚眇，尚口徒自蹶。天王本明圣，旋已但中热。

行藏未可期，明当与君别。愿言无诡随，努力从前哲！

——王阳明《别友狱中》

从这首诗中，我们不难看出在遭受牢狱之灾时，王阳明所拥有的是一种怎样的心境。也正是这些人生道路上的磨难，让王阳明在百死千难中得到极大的磨炼，使他养成了顽强的毅力和坚持不懈的精神。

王阳明尽管在心学方面颇有建树，但在为官方面并不成功，他精明的大脑并不善于经营为官之道。

刘瑾是皇帝宠信的太监，为人狡诈阴险，他在宫中拉帮结派，他们八个太监抱成一团，被人称为“八虎”，目无朝纲，为非作歹，弄得朝廷乌烟瘴气。一帮首辅大臣觉得再也不能这样了，九卿联名上书交给皇帝，要求诛杀刘瑾等人，让政治回到正轨。结果刘瑾诡计多端，花言巧语迷惑了皇帝朱厚照，皇帝不但没有杀他，反而让刘瑾接管了司礼监，让太监丘聚、谷大用接管了东西厂，一夜间夺了朝廷的生杀大权。

刘瑾得势后，所有反对过他的官员全部遭到打击报复，有的甚至被处死，许多官员不敢再说话。王阳明正是这种情况下说话了，他上书皇帝为那些受迫害的官员鸣不平。刘瑾知道后，就以莫须有的罪名把王阳明抓了起来，廷杖四十，打入大牢。在当时那种情况下，坚持上书，后果可以预料得到，因为之前所有反对刘瑾的人都没有好下场，大家就都不敢说话了。王阳明当时不过是兵部主事，六品小官，完全可以不吭声，可以装聋作哑，事不关己高高挂起，他之所以抖胆上书鸣不平是因为他有圣人的梦想。这是圣人之志的一次实践，体现的是对正义正道的敢于担当。

残酷的廷杖四十打得王阳明昏死过去，在牢房中不知过了多久，王阳明醒了过来。他回忆自己一生，立志为圣人，当找到圣人之道时，竟然遭遇如此巨大的挫折。他环顾四周，古代圣贤出现在他脑海中，他想到了司马迁，“圣贤发愤之为作也”，司马迁同样遭受磨难，但凭借着志向、理想最终实现了生命的超越而不朽。想到此，王阳明的圣人情怀愈加激荡，他没为自己的行为后悔，反而更加坚定了志向。监狱并不可怕，“可怕俯仰天地间，触目俱浩浩”。正是凭借这种意志，他把监狱看作精神的炼狱，在那里接受了一次人生的洗礼，获得了精神的重生。

常言道：“自古英雄多磨难。”人生在世，只有让自己的心灵经得起一次又一次的考验，才能不断地成长，成就自己的志向。在磨难与挫折面前，如果能够像王阳明那样，失意不失志，躬行圣人之道，那么人世间的任何磨难都不再那么可怕，都是可以战胜的。

在王阳明看来，所有的磨难都是暂时的，想要守得云开见月明，就必须要善于忍耐，只有耐得住，才能获得新机。

官场沉浮多变，身处其中总是有太多无法预料的事情，不仅影响个人前途，甚至关乎生死。对于官场的这一切，王阳明在被贬龙场时便已看淡，每每看到官场中人起伏不定的命运，他便不再计较个人的荣辱得失。

在王阳明任庐陵知县时，为非作歹的刘瑾终于锒铛入狱，并在随后被处以死刑。刘瑾的死应了中国那句老话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”那么，这个皇帝的大红人是被谁扳倒的呢？

刘瑾的贪婪和专权给朝廷和人民带来了巨大灾难，早已惹得天怒人怨。安化王朱寘鐇利用刘瑾专横拔扈引起的天下不满情绪，打着清除刘瑾的名义，于正德五年（公元1510年）四月突然发动叛乱，武宗派都御史杨一清和太监张永去平叛。叛乱平定后，他们向武宗报告战况时，揭发了刘瑾十七条罪状。

原来，杨一清也遭受过刘瑾的迫害。因其不依附刘瑾，刘瑾便弹劾杨一清。杨被迫辞职后，刘瑾诬陷其冒领边疆费用，致其入诏狱，后经其他大臣鼎力相救，方才出狱。安化王谋反时，武宗起用杨一清平叛，并命张永担任督导。

杨一清知道张永与刘瑾素有矛盾，趁机对张永说：“此次平叛有赖于阁下。然而，此人容易除掉，但国家的内患怎么除掉呢？”张永问：“那是什么事情？”杨一清在手掌上写了一个“瑾”字。张永说：“刘瑾的党羽耳目已布及各地。”言外之意是，此事将冒很大风险。杨一清则慷慨激昂地劝说张永借平叛上书皇帝揭发刘瑾的恶行。张永说：“如果此事不行怎么办？”杨一清于是出计谋说：“万一皇上不信，你就顿首在地上痛哭，并请求在皇上面前去死，剖心以证明此事不为妄论，皇上必然被你感动。请从速而做。”张永听后毅然决定拼死一搏。

此后，如杨一清所计，武宗命人将刘瑾抓捕审讯，并亲自带人去抄刘瑾的家。结果在其家中抄出印玺、玉带等禁止百姓和官员私自拥有的物品，抄出黄金250万两，白银5000余万两，而且在刘瑾经常拿着的扇子中还发现了两把匕首。武宗大怒，终于相信了张永所告刘瑾的罪状，将其定为死罪，处以凌迟刑。

危害一时的刘瑾终于倒台了。刘瑾刚刚伏法，王阳明便接到朝廷的诏书，要他赶往京城面圣。满心欢喜的王阳明立即起程前往京城。来到京城之后，他住在大隆兴寺等候召见。在此期间，他在大隆兴寺与好友探讨学问，可谓悠然自得。不久，皇帝的圣旨到了，王阳明被提升为南京刑部四川清吏司的主事。王阳明没有想到的是，在十年前自己便出任南京刑部四川清吏司主事，而十年后的今天，他依然担任此职。

然而，就在这道圣旨下来没多久，他还未从大隆兴寺起程前往南京，又一道圣旨传来，任命王阳明为吏部验封司主事，兼任吏部第二司，分管封爵、袭荫、褒赠以及吏算等事务。出任吏部验封司主事没多长时间，王阳明又被升为吏部文选司员外郎，负责文职官员与吏员的升迁与改调等相关事务。