孔子对弱者同情，对朋友义气，对不公平的事情仗义执言，是一个富有正义感的人。
首先，孔子心地善良，赋有同情心。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”（《论语·述而》7.9）孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。“子于是日哭，则不歌。”（《论语·述而》7.10）孔子如果在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。遇见穿丧服的人和盲人时，即使他们很年轻，孔子一定会站起身来，以表示同情和尊敬。（《论语·子罕》9.10）有一次，宫廷的盲人音乐家师冕来见孔子，走到台阶边沿时，孔子温和地提醒说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子又提醒说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子郑重地介绍周围的人：“某某在这里，某某在这里。”做得非常周到殷勤。（《论语·卫灵公》15.42）
其次，孔子待人真诚，对朋友非常义气。“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”（《论语·乡党》10.22）孔子的一个朋友死了，没有人来料理后事。孔子毫不犹豫地说：“由我来负责安葬吧！”受孔子的影响，孔子的学生们也非常讲义气。见到鲁国的侨民在国外沦为奴隶，子路、子贡都曾用自己的钱为他们赎身。
此外，孔子赋有正义感，对不公平的事情仗义执言。孔子说：“见义不为，无勇也。”（《论语·为政》2.24）见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦而没有勇气。鲁国的权臣季氏将带领军队讨伐小国颛臾。给季氏当家臣的冉有、子路把这个事告诉了孔子。孔子说：“冉求，这不应该责备你吗？过去周天子曾经授权颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它的国境在鲁国的疆域之内，是鲁国休戚与共的藩属国，为什么要讨伐他呢？”冉有说：“季孙大人想去攻打，我们两个本来是不同意的。”孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽职尽责干好自己的本职工作，如果做不好就辞职。’看到有人危险不去帮忙，跌倒了不去搀扶，还用你们这些辅佐的人干什么呢？你说的话不对啊。这就好比老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有明白了孔子的态度，便直截了当地说：“现在颛臾城墙坚固，而且离季氏的封地费邑很近。现在不夺取它，将来一定会给子孙留下祸患。”孔子说：“冉求，君子最讨厌强占人家的东西而又编造借口的做法。我听说，对于诸侯和大夫，不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀小而忧虑动乱不安。如果财富平均了，就没有所谓贫穷了；如果大家和平团结了，就不会觉得人少了。四海升平，国泰民安，国家哪会有什么危险？如果做到这样，远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐的政教招徕他们；既来之，则安之。现在，仲由和冉求你们两个人辅佐季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，却不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是出自内部的问题呢！”（《论语·季氏》16.1）原来，季氏把持鲁国的权政，和鲁君的矛盾很大。鲁君不想大权旁落，想运用一切力量削弱季氏的权力，而季氏担心颛臾站在鲁君一边，于是先下手为强，攻打颛臾。这对于忠君爱国的孔子来说，当然是无法忍受的，因此他批评他的学生冉有、子路，希望他们不要助纣为虐。孔子对这件事情虽然无能为力，但表达了自己的政治立场，言语之间充满了正义感。
对国际间不符合道义的事情，孔子也会仗义执言，发表自己的看法。公元前481年，齐国的大臣陈成子杀了齐简公。这种犯上作乱的事情，孔子当然会义愤填膺，于是斋戒沐浴，非常郑重地上朝请求鲁哀公发兵讨伐他。（《论语·宪问》14.21）当时鲁弱，齐强；鲁小，齐大。鲁国决不会以弱攻强，以小犯大。孔子这么做，也是为了表明自己主持正义的政治态度。
交流思考
1.怎样把同情弱者的同情心，付诸于扶危助困的实际行动？
2.我们应该培养怎样的正义感？
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