生活的日子，不会总是风和日丽，一派祥和。说不定哪天就会出点小变故，让人猝不及防。诸如，失火，失窃。常人遇到这些情况，不是惊慌失措，就是心情懊恼。孔子则不然，大风大浪经历得多了，练就了淡定从容的性情，偶然遇到生活的变故，总是处变不惊，泰然自若。
《论语》就记载着这样一件事情：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论语·乡党》10.17）有一次，孔子家的马棚失火了。孔子下班回家，一进家门就听到了这个不幸的消息。孔子的第一反应，并没有先想到马，而是人，并且十分关切地问：“伤到人了没有？”却没有问马的情况如何。
难道是孔子不在乎他的马吗？一定不是。孔子为人清廉，家里非常清贫，马匹对于孔子来说，实在是太珍贵了。孔子最心爱的学生颜渊死的时候，颜渊的父亲颜路请求孔子卖掉马车给颜渊的棺材外面套一个更大的棺材“椁”，举办一个高规格的葬礼。孔子说：“我把颜渊和我儿子孔鲤一样看待。我的儿子孔鲤死时，就有棺而无椁。我不能卖掉马车而买椁，因为我做过大夫，不可以步行。”（《论语·先进》11.8）士大夫的马车，在当时那个等级森严的社会，是一种身份的象征。这对于特别重视礼制的孔子来说，颜路的请求是不能接受的。自己心爱的儿子和学生死了，孔子也没有下决心卖掉自己的马车。孔子对马车都如此在意，肯定会更在乎他的马。
孔子家的变故一定不少，孔子关于这方面的谈话也应该很多。可是为什么《论语》就单单记载孔子家马棚失火这件事呢？因为这里面体现了一种弥足珍贵的精神——人本精神。对于孔子来说，不管多么珍贵的财物，人的价值始终高于物的价值。正因为有了这种人本精神，才会有仁、义、礼、智、信，才会有温、良、恭、俭、让，孔子的人格才变得非常伟大。
当有人问，钱财重要，还是人命重要？几乎每个人都会不假思索地回答：人命重要。这种人本精神，是每个人都明白的大道理。但是，完全像孔子那样很自然地表现出来，也不是很容易做到的。我以前办公室的一位同事，有段时期读《论语》。每天午休临睡前，总要翻阅几页。恰恰在这个时候，他家发生了一次小变故。他憋在心里很难受，便向我诉说。
事情是这样的，他家刚买了一辆新车，大概一二十万元，这对一个工薪阶层来说，是一笔不小的开销，因此对这辆新车十分爱惜。车买来不到一个星期，他刚刚拿到驾照的妻子就把车撞在了路边的大石头上，把左边的车灯撞坏了。他妻子在现场打电话告诉了他，他情急之下回应说：“你怎么把车撞了？撞在哪里了……”因为没有先问人，他的妻子很生气，回家之后，数落了他一顿，然后阴着脸再也不理他了。他心情糟糕透了。
我很自然地给他提起了孔子先问人、不问马的事。遇到车祸，理应先问人，不问车。他的确做得欠妥。他说，他对这段话也非常熟悉，当时对妻子说的话是脱口而出，他追悔莫及。
又过了一段日子，我们办公室年底聚餐，他出去接了一个电话，回来对我说：“告诉你个好消息。”我问他什么好消息。他说：“我媳妇又把车撞了，这次把右边的车灯也撞坏了。”我说：“这好像不是个好消息。”他解释说：“我媳妇一告诉我这个事，我立即特别关切地问，人怎么样？人没事吧？只要人没事，车撞坏了不要紧。我媳妇连撞两次新车，心里很内疚，一听我这样安慰她，她很感动，现在又和我和好了。”我开玩笑地说：“你这真是幸福的车祸啊！”
孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》17.2）人的本性虽然是相近的，但是“仁者爱人”的人本精神却往往被世俗的灰尘所遮掩，需要经过人生的磨砺，甚至遇到一点诸如“幸福的车祸”才能呈现出原有的本真。
交流思考
1.“人为财死，鸟为食亡”为什么不符合儒家的价值观念？
2.人生会发生许多意想不到的事情，我们如何用孔子的人本精神从容应对？
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