古人有佩带玉佩的习俗。孔子说：“玉之美，有如君子之德。”《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”“恭”在儒家的思想中，就像一块玉佩，从最根本的“孝”，到“仁”“义”“礼”“智”“信”，再到“恕”“忠”“勇”“让”“节”，都要佩上这个“恭”字，否则就会出问题。比如，“孝”，离开了“恭”字，就不是至孝。“色难”，对父母不能和颜悦色，失去恭敬心，就不是真正的“孝”。对人不恭，无论对谁，都是不仁、不义。更谈不上“礼”，因为这是失礼的事情。要想做一名君子，就要把“恭”像玉佩一样带在身上，处处、时时心怀恭敬之心。
那么，孔子是怎么做的呢？本篇的一到五章便详细记录着孔子在不同场合下恭恭敬敬的言谈举止。
第一章的场景是：孔子在本乡的地方上显得很温和恭顺，好像不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，有话就流畅地说出来，只是说得少而已。（《论语·乡党》10.1）
第二章的场景是：在上朝的时候，国君还没有到来，孔子同比他官位低的下大夫说话时，温和而快乐的样子；同比他官位高的上大夫说话时，正直而恭敬的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中，步履安详。（《论语·乡党》10.2）
第三章的场景是：鲁国的国君召孔子去接待外国的宾客，孔子脸色十分庄重，脚步也快起来。他向两边的人作揖，或者向左拱手，或者向右拱手，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步向前走的时候，好像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，一定向国君复命说：“客人已经不回头张望了。”（《论语·乡党》10.3）
第四章的场景是：孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有容身之地。站，不站在门的中间；走，也不踩门槛。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸一样。退出来，从走下第一个台阶开始，脸色便放松下来，表现出怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前赶几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又表现出恭敬而不安的样子。（《论语·乡党》10.4）
第五章的场景是：孔子出使外国，当举行典礼的时候，他拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在赠送国礼的时候，和颜悦色。和国君举行私下会面时，显得轻松愉快。（《论语·乡党》10.5）
在我们的现实生活中，有些人很容易对有权势的人恭恭敬敬，对弱势群体，对社会地位不如自己的人，就不那么注意了。甚至有些人是势利眼，见到领导低三下四，见到下级、见到一般老百姓就颐指气使，飞扬跋扈，更别说有恭敬心了。2015年11月16日，一名出租车路过玉泉路地铁站口，在并线时与驾驶沃尔沃的车主发生了误会。沃尔沃车上下来一男两女，以出租车司机有意别车为由，对其厉声辱骂。其中一名身穿黑白花纹呢子大衣的长发女士，指着出租车司机说道：“你就是一个下贱东西！”“我开这车就比你强，你开出租车的就是下等人！我就是比你高贵。”三人辱骂长达一分多钟，随后驾车离去。这一场景恰好被路人拍下视频传到了网上，立即引发网友热议。多名网友表示，只能说沃尔沃车上的人素质太低，行业不分贵贱，不能因为开豪车就去侮辱别人的人格，尊重别人就是尊重自己。有网友根据车牌号码“人肉”了沃尔沃车主，曝光了她的家庭住址和手机号，有些人据此打电话严厉地谴责她，令这名车主不堪其扰。孔子说：“恭则不侮。”（《论语·阳货》17.6）对人恭敬就不至于遭受侮辱。虽然律师说在网上“人肉”他人是违法行为，但这位车主失去了对别人的恭敬心，不也是自取其辱吗？
我们怎么培养自己的恭敬心呢？要从小事做起，从同情弱势群体做起。孔子就是我们的榜样。他是怎样做的呢？孔子看见穿丧服的人，即使是关系很亲密，也一定要把态度变得严肃起来，表示同情。看见戴着“礼”帽的人和盲人，即使是常见的，也一定显示出礼貌的关切神色。在乘车时遇见送葬的人，便俯伏在车前横木上，以示同情。遇见背负国家图籍的人，也这样做，以示敬意。做客时，如果有丰盛的筵席，而且主人亲自端来，必定改变神色、赶快站起来，表示致谢。遇见迅雷大风，一定要为之色变，以示对上天的敬畏。（《论语·乡党》10.25）
交流思考
1.对自己的上级恭敬，刚开始的时候一般人都能做到。但是，时间久了，发现自己的上级有许多缺点和短处，你还能对其恭敬如初吗？
2.为什么缺少了“恭”，就不是至孝、至信、至忠了？
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
