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“让”是架起情义的桥梁

时间:2022-09-01 百科知识 版权反馈
【摘要】:文原泰伯第八8.1 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

文原

泰伯第八

8.1 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

8.2 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xǐ喜),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”

8.3 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢(jīng京),如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”

8.4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾(biān边)豆之事,则有司存。”

8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校(jiào同“较”)。昔者吾友尝从事于斯矣。”

8.6 曾子说:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

8.7 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

8.8 子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”

8.9 子曰:“民可使由之,不可使知之。”

8.10 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

8.11 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

8.12 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”

8.13 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

8.14 子曰:“不在其位,不谋其政。

8.15 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”

8.16 子曰:“狂而不直,侗(tóng同)而不愿,悾悾(kōng空)而不信,吾不知之矣。”

8.17 子曰:“学如不及,犹恐失之。”

8.18 子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉!”

8.19 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”

8.21 子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕(fú miǎn伏勉);卑宫室而尽力乎沟洫(xù序)。禹,吾无间然矣。”

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