孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》2.3）意思是说，用政令领导人民，用刑罚约束百姓，人们只是害怕受到惩处而不敢犯罪，却缺少自我约束的廉耻之心；用道德领导人民，用礼制约束百姓，人们不但有廉耻之心，而且自觉地遵守规矩。
法令是一种外部约束，虽然管得了一时，但管不了一世。法令再严密，总有疏漏的地方，人们总能钻法令的空子。但道德却能够发挥自我约束的作用，无论何时何地，都能够自觉地遵纪守法，不会因为别人看不到，或者发现不了，去偷偷干违法乱纪的事情。
纵观历史，一味地实行严刑峻法，总有不怕死的人揭竿而起。秦朝利用法家的思想，以法治国，灭六国而统一天下，但缺乏以德治国的精神，江山还没坐稳，天下就乱作一团，政权迅速土崩瓦解。紧随其后的汉朝，吸取秦朝灭亡的教训，实行“罢黜百家，独尊儒术”的国策，利用孔子的思想，以德治国，国家政权延续了400多年。
一个国家要想长治久安，除了法令的作用，还要发挥道德的作用。一手抓法治，一手抓德治，两手都要抓，社会才能稳固，人民才能安居乐业。这既是治国的道理，也是治企、治家和修身的道理。
一个企业要想做得长久，就要注重企业的道德建设。企业唯利是图，什么样的黑心钱都敢赚，这样的企业做不大，更走不远。“十年企业靠管理，百年企业靠文化”。既要用科学制度管理企业，又要培育优秀的企业文化，才能成就伟大的企业。北京同仁堂创建于1669年，300多年来，他们始终恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，遵循“修合无人见，存心有天知”的道德操守，如今依然是享誉世界的中药老字号。
一个和谐幸福的家庭，何尝不需要良好的道德家风。古人云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。父母是子女道德的楷模，什么样的家风，往往就养育出什么样的孩子。唐朝“安史之乱”的叛军将领史思明，生性残暴，每次攻下城池，都要进行烧杀抢掠，仅魏州一役，史思明的叛军一天就杀掉3万多人。759年，史思明称帝，他的残暴更是变本加厉，部下稍不如他的意，动辄就诛杀九族，就连他的儿子也不放过。一次，他的儿子史朝义率军士筑城，城筑好后，因为没来得及用泥抹外墙，史思明因此大怒，把史朝义和骆悦等大将招来，想杀掉他们以立军威。最后，终于酿成哗变，反被自己的儿子和部下勒死。史朝义杀死自己的父亲后，为了自立为帝，又残忍地杀死了皇后辛氏、太子史朝兴等数十人。如果不是史思明道德败坏，怎么会出现父子相残、兄弟杀戮的家庭悲剧。
一个人要想成就一番事业，同样离不开良好的道德素养。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》2.1）意思是说，以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。物以类聚，人以群分。道德高尚的人，才能聚集干事创业的人才。孙中山先生为了国家、民族的振兴，提出民族、民权、民生三民主义的革命纲领，秉承儒家文化“天下为公”的道德思想，凝聚了天下英雄豪杰，大家都甘愿在他的带领下抛头颅，洒热血，最终，“起共和而终二千年帝制”，成就了千年不朽的一代伟业。
交流思考
1.如何以德服人？
2.我们在约束孩子行为的同时，如何教育孩子自我约束？
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