不临深而为高

孔子不是生平抱有大志的人，不是以拯生民于水火为己任的人。把孔子捧为圣人，并非其生平所愿，至于把他牵扯到他的祖宗五代，曾经是宋国君位的传人更是无稽之谈。他是宋国贵族的移民，到鲁国也已经是殷宋移民的第六代。如果按30年为一代算，已经是新移民150年了。孔子自小便立志学儒，连玩耍也是当司礼（俎豆之事）。因此他的抱负只是当一个儒者，最高的追求便是从小人儒上升到君子儒。但是关于孔子的抱负，不能轻视 《孔子家语》的价值。尽管历代学者，特别是清代的崔述摒弃该书，但不能不肯定该书为三国时王肃假托孔子二十二世孙孔猛所传家书而作，乃是从战国、秦汉史籍中摘引而来，大部分内容出自 《春秋左氏传》、《国语》、《荀子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《三礼》、《韩诗外传》、《大戴礼记》、《史记》、《说苑》、《新序》等书。其中引用最多的是 《春秋左氏传》、《三礼》、《大戴礼记》、《说苑》。（中国传统文化经典文库 《孔子家语·前言》）

据 《孔子家语》载：儒的抱负便是孔子的抱负：“易禄而难畜，非时不现。”（容易接受任命，但不固定一个禄位，形势不合不出山。）待价而沽，但特立独行。

1.特立独行是突出的行为特征

①不临深而为高；

②不加少而为多；

③世治不轻；

④世乱不沮；

⑤同己不与；

⑥异己不非。

2.特立独行的表现

①往者不悔；

②来者不豫；

③过言不再；

④流言不极；

⑤不断其威；

⑥不习其谋。

3.特立独行八戒

①博学而不穷；

②笃行而不倦；

③幽居而不淫；

④上通而不困；

⑤礼必以和；

⑥优游以法；

⑦恭贤而容众；

⑧毁方而瓦合。

孔子以身作则做到了，只不过是践履了儒行。孟子尊孔子为圣，连及门弟子当年也没有做到。因为及门弟子认为这是应该做的，虽然他们也赞颂孔子，但没有把圣人的光环加到老师头上。至于颜回，曾参甚至孔子之孙孔伋，大概也没有想到的。因为他们作为儒的追求，目的只是为国君服务。

4.为国君服务的四个准备

①席上之珍以待聘；

②夙夜强学以待问；

③怀忠信以待举；

④力行以待取。

儒的追求不过是等待 “聘”、“问”、“举”、“取”。孔子遇到的72君，多数是不问不聘，更莫说举与取。而诸弟子只有极少数为大夫所向，所聘，更是难接近国君。于是只好退而教学。儒分八派，只有孟子能同国君打交道，而且受赐大量黄金，其余至多不过是个乡村教师，荀子看不起他们，蔑称 “贱儒”。孔子对待时人和学生的赞颂很有自知之明 “不临深而为高”，他只是矮子群中的一个高子。