【摘要】：庆诸在道吾宗智禅师法会中领悟道法之后，时值唐代晚叶，社会混乱，他无心出世住持寺院，便隐居在长沙浏阳陶家坊，藏锥于囊，随俗避世，附近僧俗都不知道他的禅法造诣。后在禅林众僧以及当地官民的一再催促、请求下，住持长沙石霜山禅院，世称“石霜和尚”。“万里无寸草”、“出门便是草”，其中“草”是禅家语言中的习惯隐喻词，喻指妄情俗念、无名烦恼。“出门便是草”一语之含义极为丰富。
庆诸在道吾宗智禅师法会中领悟道法之后，时值唐代晚叶，社会混乱，他无心出世住持寺院，便隐居在长沙浏阳陶家坊，藏锥于囊，随俗避世，附近僧俗都不知道他的禅法造诣。
有一天，他正在庵舍闲坐，走进来一位行脚僧。交谈中，知道是从江西瑞州（今高安县一带）洞山来的，那里是著名禅师良价主持的法会。庆诸问：
“洞山和尚最近有什么机缘语句？”
行脚僧说：“解夏那天（夏安居结束），和尚上堂道：‘夏末秋初，各位都要外出行脚，不论东去西去，都须向万里无寸草的地方去。’过了一会儿，和尚又问：‘万里无寸草的地方该怎样去？’”
庆诸挺有兴趣地问：“有人应对吗？”
行脚僧答道：“没人敢下语，这位大和尚的机锋真难捉摸哩！”
“何不说：‘出门便是草’！”庆诸脱口而出。
真所谓言者无心，听者有意。行脚僧回山后，便将此语告诉良价禅师，良价一听，大为震惊地说：
“这是大善知识（禅宗高僧）的语句，此人应该有一千五百名门徒的呀！”
至此，隐居多年的庆诸锋芒始露，果熟香飘。后在禅林众僧以及当地官民的一再催促、请求下，住持长沙石霜山禅院，世称“石霜和尚”。
【点题】
“万里无寸草”、“出门便是草”，其中“草”是禅家语言中的习惯隐喻词，喻指妄情俗念、无名烦恼。“出门便是草”一语之含义极为丰富。要而言之，谓自心是佛，自家有宝，无须向外寻求，出门一步，便陷于妄情俗念。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
