“取之有道，用之有度”

§3　“取之有道，用之有度”

金钱是现实生活的基本要素，是一个人生存和发展的物质条件。因此，我们必须对金钱有一个正确合理的观念，既不能鄙视金钱，谈“钱”色变，把钱视为瘟疫一般不敢问津，视为洪水猛兽一般不敢靠近，等同于低级庸俗、肮脏不堪的东西；也不能眼里只有钱，唯钱是举、唯利是图，迷恋崇拜跪倒在金钱面前。只要观念合理正确，就可以理直气壮地、光明正大地挣钱，虽然钱不是生活的全部，但是生活中不可缺少的东西。古人说，“君子爱财，取之有道，用之有度”。

因此，要树立正确的义利观，提倡“义利并重”的价值观。换言之，提倡见利思义的价值观，反对重利轻义甚至见利忘义的价值观。“钱，我所欲也，义，亦我所欲也。愿两者兼得；两者不可得兼，舍钱而取义者也。”尽管利益是道德的基础，“河水不能倒流，人不可逆着利益的浪头走”（爱尔维修语），但是，马克思说：“既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益。”⁽⁶⁾所以社会应大力提倡将个人利益和国家利益相结合的原则，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。

金钱的多少并不能完全反映出人的能力和品格。有的人通过勤奋劳动和合法经营挣了钱，这种钱是其能力的体现和心血的凝结；而有的人通过各种不合法的、不道德的方法挣了钱，这种钱是不义之财，是其恶劣品质的体现。对于金钱，是你的就可以拿，若不是你的坚决不拿。因为如果你得到了不该得到的，那就有人失去了不该失的，对别人、对社会都会造成损失。不仅挣钱体现了一个人的道德观，而且花钱的方式也表现了一个人的道德观。用钱要适度，把钱用在刀口上，不要铺张浪费，更不要挥金如土。生活中追求所谓的“高消费”、挥霍、奢侈、过分地吃喝玩乐，实质上是一种物质享乐和拜金主义的体现。时下有些干部挥霍浪费国家财产，公款吃喝玩乐，追求感官刺激，追求物质享乐，完全丧失了党性人格，堕落变质为腐败分子。正如邓小平所说：“现在有些青年，有些干部子女，甚至有些干部本人，为了出国，为了搞钱，违法乱纪，走私受贿，投机倒把，不惜丧失人格，丧失国格，丧失民族自尊心，这是非常可耻的。”⁽⁷⁾

金钱是人生的手段，而不是目的。金钱和人生相伴而行，形影不离。金钱构成人生的一个重要因素，但不是人生的唯一因素和最终目的。因为人生是一个包含着丰富要素的发展过程，除了金钱外，人生还有爱情、友情、道德名誉、健康、青春、人格尊严、理想信念等因素。金钱是为了人生，但人生不是为了金钱。人生究竟何为贵？追求社会的进步和人类的解放最有价值。

在整个人类还未进入高度发达的共产主义社会以前，人们的大部分活动主要是为了谋生，而金钱是人的谋生活动的结晶。人们的物质生活离不开直接的物质生活资料，只有金钱才能满足人这方面的物质需要。即使是高级的精神生活也离不开一定程度上的物质基础。尽管如此，我们仍要强调金钱不是人生的唯一和最高追求目标。作为人，尤其是作为有知识有道德的人，应该有更高的精神追求。

总而言之，金钱是人生实现其目的的手段，是为人生服务的工具。“人生的目的是肉体和精神都和谐地发展，所有适合生理和心理条件的体力和精神能力都充分地发挥。”⁽⁸⁾