积极进取的人生观

§4　积极进取的人生观

历史上进步的思想家和志士仁人都表现出一种积极进取、奋发有为的人生观。在欧洲，资产阶级诞生和革命时期，表现出这种奋发进取的人生观。正如马克思所说：“不管资产阶级社会怎样缺少英雄气概，它的诞生却是需要英雄行为自我牺牲。”⁽³¹⁾文艺复兴的先驱，意大利佛罗伦萨诗人但丁，在他划时代的长诗《神曲》中，启发人们走自己的路，按照自己的意志，作出人生的选择，摆脱悲惨境遇，他提出的“走你的路，让人们去说吧！”充满着对中世纪宗教神学束缚的叛逆精神。意大利天文学家布鲁诺，由于坚持真理而受到宗教裁判所的迫害，但他仍然坚贞不屈，他说：“如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，正从我火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那紧闭的眼睛，将人类引到光明的真理的殿堂。”他在《论英雄热情》一文中，热情地赞颂英雄的爱和英雄的热情，并以此作为最高的人生理想，而他自己正是实践了这一人生理想。可见，资产阶级上升时期的奋发进取的人生观对当代生活仍具有积极意义。

在中国历史上，孔子很强调立志，认为一个人只要有崇高的志向，发挥主观能动性，坚定不移地努力，那就一定能成为一个“仁人”。墨子以“兴天下之利、除天下之害”作为一切道德行为和人生的目的，认为只要有利于天下，虽牺牲自己的身体也在所不惜。孟子也强调每个人都应该积极主动发挥自己的能动作用。他说：“待文王而后兴者，凡民也，若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”⁽³²⁾这就是说真正的豪杰之士，即使没有文王，没有好的社会条件也会主动努力，使自己成为有作为的人。孟子反对自暴自弃，强调人生的道路是可以自己选择的。荀子反对老庄的无为的思想，主张有为的人生哲学，认为人生之道就是要改造自然、人有能力成为大自然的主人。提出“制天命而用之”。他注重制天、用天、化物、理物即裁制万物，利用自然。《易传》中提出的“天行健，君子以自强不息”，也表现了这种奋发有为的人生观。以后，历史上许多志士仁人所提的：“鞠躬尽瘁，死而后已”，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“生当为人杰，死亦为鬼雄”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“穷且益坚，不坠青云之志”，“天下兴亡，匹夫有责”等人生箴言，无不反映了这种奋发有为、自强不息的人生观。