诗教第二十二

诗教第二十二

〖题解〗

言志抒情是诗歌的本质，诗人在创作活动中实现心灵的自由和安顿，要么以道德向善为指归，要么以审美愉悦为目的。朱熹作为理学家的身份，摆脱不了传统的观点，把义理看做宇宙人生的根本，以成圣成贤为安身立命的目标和价值取向，将以理节情作为心性修养的基本途径，诗歌只是他实现这一目的的有效工具之一。但他有时也能突破固有的轨范，“诗者，志之所之。在心为志，发言为诗。然则诗者岂复有工拙哉”？“诗之作，本非有不善也。而吾人之所以深惩而痛绝之者，惧其流而生患耳，初亦岂有咎于诗哉？然而今远别之期近在朝夕，非言则无以写难喻之怀。然则前日一时矫枉过甚之约，今亦可以罢矣。”

朱熹的诗歌创作除了部分是宋代文人以诗交往习俗的产物外，许多诗歌是其内心情感思想的真实表露，诗歌创作成了他抒写自己山水情趣、隐逸之志、讲学之乐的工具，也是抒发内心苦闷抑郁情怀的最佳方式。朱熹讲学时征引文人诗词亦可以窥见一斑。

此《诗》之立教如此，可以感发^①人之善心，可以惩创^②人之逸志。（卷23）

〖注释〗

①感发：感奋激发。②惩创：惩罚，惩治。

读《诗》，见其不美者，令人羞恶^①；见其美者，令人兴起^②。（卷47）

〖注释〗

①羞恶：对自己或别人的坏处感到羞耻厌恶。②兴起：因感动而奋起。

知其同，不妨其为异；知其异，不害其为同。尝有一人题分水岭^①，谓水不曾分。某和其诗曰：“水流无彼此，地势有西东。若识分时异，方知合处同。”（卷79）

〖注释〗

①分水岭：河流的分界线。多以山脉为界，故名。

“温柔敦厚”^①，《诗》之教也。使篇篇皆是讥刺人^②，安得“温柔敦厚”！（卷80）

〖注释〗

①温柔：温和柔顺。敦厚：诚朴宽厚。②使：假使，假如。讥刺：讥评讽刺。

庄子比康节亦髣佛相似^①。然庄子见较高，气较豪。他是事事识得了，又却蹴踏^②着，以为不足为。康节略有规矩。然其诗云：“宾朋莫怪无拘检^③，真乐攻心不柰何。”（卷100）

〖注释〗

①康节：邵康节（1011—1077），名雍，字尧夫，谥号康节，范阳（今河北涿州大邵村）人。宋朝时代的著名卜士。髣佛：好像。②蹴踏：踩踏。③拘检：检束，拘束。

或诵康节诗云：“若论先天一事无，后天方要著^①工夫。”（卷100）

〖注释〗

①著：花，费。

先生诵康节诗曰：“施为欲似千钧弩^①，磨砺^②当如百炼金。”（卷100）

〖注释〗

①千钧：三十斤为一钧。形容器物之重或力量之大。弩：用机械发箭的弓。②磨砺：磨炼。

康节诗云：“幽暗岩崖生鬼魅^①，清平郊野见鸾凰^②。”（卷100）

〖注释〗

①鬼魅：鬼怪。②鸾凰：鸾鸟与凤凰。

“春风骀荡^①家家到，天理流行事事清。”此南轩题桃符云尔^②。（卷 103）

〖注释〗

①骀荡：起伏，荡漾。②南轩：张栻，号南轩，南宋著名理学家和教育家，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”，著有《南轩集》。桃符：五代时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。

先生书所居之桃符^①云：“爱君希道泰，忧国愿年丰。”（卷107）

〖注释〗

①桃符：春联。

书竹林精舍^①桃符云：“道迷前圣统，朋误远方来。”（卷107）

〖注释〗

①竹林精舍：绍熙三年（1192），朱熹在建阳创建的一所著名的书院，改名为沧洲精舍、考亭书院。

贫家净埽地，贫女好梳头。下士^①晚闻道，聊以拙自修。（卷120）

〖注释〗

①下士：才德差的人。

世昌^①临别，赠之诗曰：“象山^②闻说是君开，云木参天爆响雷。好去山头且坚坐，等闲莫要下山来！”（卷124）

〖注释〗

①世昌：彭世昌，陆象山门人，与陆一起创办象山书院。②象山：指象山书院，位于江西省贵溪市，亦名“象山精舍”，为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与“程朱理学”相抗衡，后人称为“陆王心学”。

杜子美^①诗云：“艰危须藉^②济时才。”某思至此，不觉感叹！济时才，分明是难得。（卷131）

〖注释〗

①杜子美：杜甫（712—770），字子美，河南巩县（今巩义）人，现实主义大诗人，世称“诗圣”。②藉：依赖，凭藉。

东坡作诗讥一昏闇^①之人，有句云：“烟雨塞九窍！”（卷140）

〖注释〗

①昏闇（àn）：昏庸，愚昧。