【摘要】：_老子新論生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。竊疑古本此文僅“生而不有，長而不宰”二句，無“爲而不恃”四字。《文子·道原》曰：“生物而不有，成化而不宰。”《淮南子·原道》曰：“生萬物而不有，成化像而弗宰。”用此文亦獨無“爲而不恃”一句。
生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。
馬敍倫曰：自“生之”以下，皆五十一章之文。
古棣曰：此五句顯然與上文不相屬，且到“能無知乎”意義已完，無須蛇足。帛書亦有此五句，錯簡當在先秦或秦漢之際。
高明曰：與今本勘校，乙本共四句，王本共五句，多出“爲而不恃”一句。類似之排列句，在《老子》書中還有三處……。通過以上勘校，則知《老子》經文中只有第二章與第五十一章有“爲而不恃”一句，今本其它章多爲後人增入。
案：馬敍倫謂此五句乃第五十一章之錯簡，陳鼓應、古棣及王垶等諸家皆從之。五十一章“生而不有，爲而不恃，長而不宰”三句，與此相同。帛書乙本有“生而弗有，長而弗宰也”二句，無“爲而不恃”一句；甲本雖漫漶損缺，然以字數度之，亦無“爲而不恃”一句四字。若本章此三句乃五十一章之錯簡，則帛書於理當同時有此三句十二字；今帛書咸無“爲而不恃”四字，可證帛書此三句非過録自五十一章矣。竊疑古本此文僅“生而不有，長而不宰”二句，無“爲而不恃”四字。《文子·道原》曰：“生物而不有，成化而不宰。”用老子此文，獨無“爲而不恃”一句。《淮南子·原道》曰：“生萬物而不有，成化像而弗宰。”用此文亦獨無“爲而不恃”一句。皆其明證。今賴帛書，得與《文子》及《淮南子》相互印證，始知此文之舊貌矣。今本皆有此一句者，乃後人據五十一章增入耳。
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