为什么创造规律至今还是个谜

当我决定要找创造规律后，我第一件想到的事情，就是要看看心理学家为什么没有总结出一些关于创造的简单规律？在我心目中，越是简单规律，其实用性越宽广。宇宙天体运动如此复杂，可控制这些运动的牛顿万有引力定律竟如此简单（F＝m1m2/r2）。爱因斯坦的质能公式只有三个字母（E＝mc2），却能揭示宇宙物质和能量的本质。而心理学关于创造力理论的相关因子却越来越多，可是都并还没有触及到创造本质，问题在哪里？

于是，我从最基础的事情做起，翻看字典，对“创造”一词的解释是“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西”（中国社会科学院语言研究所词典编辑室，1978）。看得出来，这个概念是把“创造”限定在人类社会范畴，只有人才能创造。看来社会学的解释无可挑剔，可是我心里总觉得有点别扭，但一时又说不出来。

接下来看看心理学如何解释创造，心理学的解释可谓多种多样，异彩纷呈。有意思的是1982年6月，日本创造学会曾有过一次很有意义的学术调查，即向其全体会员征集对创造概念的定义。次年，在该学会会刊《创造学研究》上发表了83位学者的83种定义。有的说“创造，是以人类大脑左右半球的信息交换为基础产生的新的文化的行为。”，有的说“创造，是人类的传奇，因为它体现了一个人的个性，所以是意志的具体表现。”等等（傅世侠，2000），不管这些概念如何变化，想象如何丰富，它们都有一个共同的特点，就是把创造当成人类所特有的，这大概在心理学上是一个不可动摇的基石，因为心理学毕竟是研究人心理生活的科学（黎黑，1998）。

可是，我对社会学和心理学关于创造的解释均不满意，怎么能把创造仅仅限定在人类社会的范畴，仅仅是人所特有的呢？三千多年前的《周易》还知道“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”其阴阳理论中矛盾的对立统一是创造万物的根源，而不仅仅创造人。两千多年前老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也说的是创造万物的规律。柏拉图对创造的见解同样明确而深刻“看到整个的可见界并不是静止的，而是处于一种不规则和无序的运动之中，于是神就从无秩序之中造出秩序来。”可是，为什么到了现在，“创造”一词就成为人的专利，只有人才有创造，其他的就不算创造。那么，我要问，除了人以外的万物是如何而来的？是人创造的吗？人又是如何而来的，是自己创造自己吗？

随着这一连串追问，我恍然大悟，为什么到目前为止，我们仍然搞不清创造规律的根本原因，就在于把创造限定在了人类社会范畴，而把自然的创造排除在外。其结果必然是，研究创造的人只要研究人脑的思维就够了。然而，创造作为一种自然现象，从宇宙诞生之日起就开始了，在宇宙150亿年的历史中，人类的出现只有几百万年，因此仅仅以人类社会作为研究对象得出来的结论无法包括创造的全部内涵。实际上，创造是一个很广泛的概念，它不仅可以用于社会各个方面的发明、创造、探索，也可以用于自然界各种事物的变化。所以，要研究创造，首先要拆掉人为划定的学科界限，摧毁我们头脑中的固有观念，不带任何偏见地放眼社会、自然，乃至整个宇宙。

当我把人为强加在“创造”上的限制除掉后，放眼地球和宇宙，创造无处不在。