原文
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。
意译
山峰险峻的地方没有树木生长，而在溪谷蜿蜒曲折的地方却草木丛生；在水流湍急的地方没有鱼儿停留，而平静的深水潭下则生活着大量鱼鳖。所以过于清高的行为，过于偏激的心理，对一个有德行的君子来说，都是应当努力戒除的。
清心智慧
伟大寓于平凡，在平凡中见伟大的人才是真伟人。才德见于细节，从点滴做起，只有这样在大是大非面前才会显出品德的高尚。自命清高、孤芳自赏、标奇立异的人，属于“高绝之行，褊急之衷”之辈，是君子所不足取的。虽然有德之人、建功立业的伟人是不怕孤独的，像污泥中的莲花格外醒目，耐得住寂寞。但这不是说人要把自己放到空中楼阁之中，让思绪永远停留在理想世界，因为人不可能离开现实世界生活下去。
在现实生活中，人不能孤立地存在，需要借助别人的帮助才能不断地进步，因而不能故步自封，更不能骄傲自满。在朋友鼓起勇气向我们提出宝贵意见的时候，我们一定要以平和的心态对待他们，这样自己才会不断进步。
解缙，明代江西吉水人。传说他从小就是神童，还不会说话时，就善解人意。19岁那年，解缙一举考中进士，担任中书庶吉士。当时许多大臣近侍因为向皇帝提意见不合旨意而无罪被杀，所以朝臣们大多噤若寒蝉，不敢再轻易发言，而解缙却忠心耿直敢于进谏。
一日，朱元璋对解缙说：“你试谈当今政事最应施行的是什么?”解缙立刻一挥而就，上万言书及《太平十策》。朱元璋大为惊叹，喜出望外，更加喜爱他。有时他为皇帝书写诏书，朱元璋甚至亲自为他磨墨。
但是，好景不长，解缙终于因为自己的清高耿介而遭到疏远。解缙与兵部尚书沈缙发生冲突时，甚至指着沈缙痛骂。解缙孤傲的性格逐渐使其得罪了许多人，但他自己却不知道反思。
朱元璋无奈，只好召见解缙之父说：“大器晚成，你把儿子领回去再好好教教吧。”又对解缙说：“你回去后，要更努力学习古代贤士的一言一行。十年之后再回朝廷，我将再次重用你，那时也不算晚！”
解缙由一开始的受宠到后来的受责、被贬，一切祸孽都与他的清高偏执有关。解缙的遭遇告诉人们，清高偏激是处世的大敌。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，一个人要想成就大业，左右逢源，就应该戒除极端，谙熟中庸之道，学会以宽容的心态、平和的气度对待别人、悦纳别人，当忍则忍，当让则让，而不能因为行事偏激而遭人记恨。
宋代的向敏中，在宋太宗时为名臣，在宋真宗时晋升为右仆射，居大任三十年，没有一个不顺从他的人，而能做到这一点，正是由于他不争而避免了他人妒恨排挤之祸。
《宋史》记载过这样一个故事。
有一天，宋真宗说：“自从我即位以来，还没有任命过右仆射。现在任命向敏中为右仆射。”这是非常高的官位，很多人都向他表示祝贺。
翰林学士李宗谔祝贺他说：“今天听说您晋升为右仆射，士大夫们都欢慰庆贺。”向敏中仅唯唯诺诺地应付。又有人说：“自从皇上即位，从来没有封过这么高的官，要不是勋德隆重，功劳特殊，怎么能这样呢?”向敏中还是唯唯诺诺地应付。又有人历数前代为仆射的人，都德高望重。向敏中依然只是恭顺听从，没有说一句话。
第二天上朝，皇上说：“向敏中是有大耐力的官员。”向敏中对待这样重大的任命而不动心，这就做到了“宠辱不惊”。人们三次致意恭贺，他三次勉强应付，不发一言，可见他超人的镇静。
正如《易经》中所说的“贞固足以干事”，他居高位三十年，人们没有一句怨言。他能这样从政处世，对于进退荣辱，都能心情平静地虚心接受。所以他理政行事，待人接物，也就能顺从大理，顺从人情，顺从国法，没有一处不适当的。
老子认为，只有无争，才能无忧。气度平和，无为而不争，才能让自己少些忧患。相反，如果不懂得随意自适，事事强出头，斤斤计较、患得患失，不仅让自己活得很累，还容易成为众矢之的。
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