真廉无廉名，真巧无巧术

原文

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

意译

一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是因为贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

清心智慧

生活中，人们对喜欢耍小聪明的人很讨厌，对欺世盗名之辈更是深恶痛绝。毕竟为了博取人们的赞颂而不择手段，虽然可以名噪一时，却欺骗不了历史。所以一个真正廉洁的人，由于他廉洁的动机不在于让人歌颂，自然也就不会廉名远播。一个有大智慧的人绝不会靠卖弄小聪明、炫耀才华来提高身价。想做点事业的人，应该认清真廉之名，以防被伪君子和耍小聪明的人所迷惑。

从前，有一个书生，因为像晋人车胤那样借萤火夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。

一天早晨，有个人慕名而来，想要亲自拜访他并向他求教一些问题。可是这位书生的家人告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。

来拜访的人十分不解地问：“哪里有人为学一个通宵在夜里借萤火读书，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事?这不是为学的道理。”

家人如实地回答说：“没有其他原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来。”

前来拜访的人大失所望，原来闻名乡里的人不过是一个为得虚名而本末倒置的人。后来这个事传开了，这个书生遭到了乡人的奚落。

这个故事读来令人啼笑皆非。车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪书生的刻苦不过是一种沽名钓誉的虚伪行为。放着大好时光出门捕萤，黄昏再回来装模作样地表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但时间一长肯定会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂，如过眼云烟，很快会被世人遗忘。

另外，虚名会使人失去自我，使人丧失尊严，更危险的是贪慕虚名可能让对手有机可乘，到时受到的伤害就不可估量了。每个人都应该客观地看待自己，做事情量力而行，踏踏实实做事。

有一位武术大师隐居于山林中却名扬在外。有个人千里迢迢来找他，想跟他学些武术方面的窍门。

当这个人到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水回来。大师挑得不多，两只木桶里水都没有装满。按此人的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的，便问：“大师，这是什么道理?”

大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗?”大师说着，就让他看了看自己的木桶。原来，桶里画了一条线。

大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。这条线可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”

世间常有不根据自己的底线做事的人，以至于做戏求名，他们表面风光，一旦做起事情来，就露出马脚，让别人笑话不说，还会失去别人的信任。所以《菜根谭》才有“真廉无廉名，大巧无巧术”之言。当一个人能很好地认清自己的能力和处境并据此认真做事时，才能更好地改变现状，否则自己只能独尝恶果。

因此，这个世界上有好名声的人，在做事之前完全不想以自己的所作所为赢得别人的赞誉，只不过是依照自己的价值观念、道德标准在做自己认为应该做的事罢了。无声名，亦无功利，便是莫大的声名，莫大的功利。所以，先哲说“至人无己，神人无功，圣人无名”。贪慕虚名、急功近利者往往名誉很差；沽名钓誉、无所不为的人往往得不到真正的快乐。