有一个故事流传很久，却很少有人对它所蕴涵的哲理深思。
在一个小村庄里，老李和老王是从小玩大的伙伴，他们一直都很要好，只是老李头脑比较灵活，他也很快发家致富了。老李发财之后不忘朋友，他决定帮助老王脱贫致富。于是老李送给老王一头肥壮的牛，嘱咐他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以收获而从此远离贫穷了。
刚一开始，老王干劲十足。他满怀希望开始开荒，每天忙得晕头转向，也不觉得苦，不觉得累。可是没过几天，家里就没有足够的草供这头牛吃了，而且连家人吃饭都成了问题，日子比过去还难。老王就想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的还可以生小羊，长大了再拿去卖，就可以赚更多的钱。
于是，老王按照这个计划开始付诸行动，不过当他吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，他也就没有可以换成钱的东西了。日子又艰难了，于是他忍不住又吃了一只。这时老王又想，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋速度要快一些，鸡蛋立刻可以赚钱，日子立刻可以好转。
于是，老王的计划又付诸了行动，但是日子依然如此贫困，他又忍不住杀鸡，终于杀到只剩一只鸡时，老王的理想彻底崩溃了。老王看着家里剩下的唯一的一只鸡，想致富是遥遥无期了，与其现在等着饿死，还不如把鸡卖了，打一壶酒，买碟小菜，三杯下肚，万事不愁。
很快寒冬过去，春天来了，老李兴致勃勃地来探望老朋友，一进家门却赫然发现，老王正就着咸菜喝酒。再看当时他送的那头牛，早就没有了，房子里依然一贫如洗。
也许穷人之所以为穷人的缘故大概就在这里：总是固守着旧的思维习惯，这种思维定式让穷人无法去尝试富人的思考方式，所以穷人最终也只能沦为穷人的份。
还有一个故事，让我们不禁感慨：说一只猴子看到别的猴子都变成了人，于是它也想变成人，可是它知道要变成人，必须砍掉自己的尾巴，因为人没有尾巴。在经过一段时间的犹豫之后，它终于鼓起勇气拿起刀，决定动手砍掉尾巴，但动手之前，猴子被三件事困扰住了：
第一，砍尾巴的时候会不会很疼?它怕疼死。
第二，尾巴砍了以后身体还能不能保持平衡，能不能保持灵活性，能不能活得长久。
第三，尾巴一生下来就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心抛弃它。
这个问题一直想不通，所以一直无法下手砍掉自己的尾巴，直到今天猴子也没有变成人。
很多人的思维总是习惯性地跟着经验走，用老方法来解决新问题，结果当然不会成功。事物是一直不断变化发展的，一切都在变，我们的思维也应该不断调整、不断改变。很多传统思维，在那个时代看来是坚不可摧的，可是因为时间、空间和实践的变化，已不能满足现实社会的需求，在不断进步的科学技术和先进的现代化生活方式的猛烈冲击下，甚至会成为一种阻碍你成功的错误思维。如今的世界充满辩证思维的存在。人们观察世界、汲取知识的方法已不再是一味地传统继承，而是辩证地批判继承，取其精华，弃其糟粕。
所以，一个人的可贵之处不是用前人的方法解决问题，而是敢于突破传统思维，用自己独创的甚至是颠覆传统的思维来指导自己的行动。举例来说，都说“好马不吃回头草”，但是好马为什么不可以吃回头草呢？曾经你爱的人也是爱你的人，由于误会而分开了，当你们再一次有机会走在一起的时候，为什么不解开彼此的心结再续前缘呢？你曾经非常热爱的一份工作却因为种种原因失去了，如果你愿意，为什么不回到从前呢？总有一些事情经历了才知道对与错，总有一些东西失去了才知道珍贵，既然知道了，为什么不回头，为什么还有那么多的牵绊？所以，好马也可以吃回头草。
我记得我上学时，有一次，物理老师在黑板上挂了一张“画”，白纸中画了一个黑色圆点。
我们都不知道老师葫芦里卖的什么药，这个黑点代表什么意思呢？我们觉得这个图画并没有什么新意，我们还以为他要给我们讲什么物理知识。
可是稍后，老师却问道：“大家看见了什么？”
全班学生一起回答：“不是一个黑点吗？”
老师说：“只说对了极少一部分，画中最大的部分是空白。只见小，不见大，就会束缚我们的思考力。成千上万的人不能突破自己。原因正在这里。”
老师给我们上了一堂人生哲理课，物理老师给我们讲人生，这还是做学生以来的头一次。接下来，他给我们讲了一个故事：法国博物学家法布尔做过一个这样的实验：把一组蚂蚁放在一个笼子里，让它们首尾相接，排成一个圆形。这些蚂蚁开始动了，像一个长长的游行队伍，没头没尾。花盆中间放着一些食物，但蚂蚁想吃食物就要解散队伍。
蚂蚁没有解散队伍，它们一直以同样的速度走了七天七夜，直到饿死为止。
这个故事也许很多人都听过，然而却很少有人真正重视过。思维定式给我们造成的损失不仅仅是几个错误而已，甚至会威胁到生命。蚂蚁的下场不就说明了这个问题吗？
在印度和泰国，我们随处可见一头千斤重的大象被一根小小的柱子、一截细细的链子牢牢拴住。
大象力大无比，缘何让一根小柱子拴住呢？原来，在大象还是小象的时候，驯象师就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。天长地久，小象渐渐地习惯了这种被捆绑的生活，也就不再挣扎，直到长成了大象也是如此。
因为总是以固定的思维思考问题，所以，象很容易就习惯了被链子绑住。思维定式真的让很多创意在摇篮中被扼杀了。
《伊索寓言》中有个小驴子过河的故事，也很好地说明了思维定式的局限性。
有一天，小驴子被妈妈吩咐给姨妈家送一袋盐。到姨妈家去要渡过一条河。小驴子背着盐高高兴兴地上路了，可是路越走越远，而背上的盐也越来越感到沉重，有好几次，它都觉得没有力气再走下去了，可是它是个听话的好孩子，它还是咬着牙坚持走到了河边。但是当走到河里时，小驴子一不小心摔了一跤，那盐在水里就溶化了。当它站起来时，突然感到身体轻松了许多。小驴子不但没有难过，反而非常高兴，它想自己终于解脱了，也获得了“宝贵的经验”。后来又一次，妈妈让它给姨妈送棉花，它背着棉花过河时想起上次的经历，当走到河边的时候，它就故意跌倒在水中。可是，这次跟上次完全不同了，棉花吸收了水越来越重，可怜的驴子非但没有再站起来，而且一直向下沉，直到淹死。
情况总是时时刻刻在变化的，处理问题的方法也不是一成不变的。固守着老经验、老传统，把它当成金科玉律，以为百试不爽，那就大错特错了。驴子的悲剧正在于此。
旧有的经验习惯会对人的思维活动会产生“刻板效应”。这种影响是消极的，它使人的思维依赖于过去经验的倾向，而产生一种惰性。当这种心理准备与解决问题不适应时，思维便陷于困境。抗日战争时期，游击队打鬼子的时候，埋雷高手的一个绝招就是在埋好雷的地面上撒一些尘土，再踩上一个脚印。有脚印就说明有人走过，说明是安全的，后人可以大胆跟进——可那恰恰是个陷阱，让你死无葬身之地！
心理实验证明，一个人一旦进入思维死角，智力就会在正常水平之下。当我们面临新问题时，建立在以往经验和知识基础之上的思维定式，往往会产生消极影响，成为我们思维行为的障碍。所以，我们要充分认识到思维世界里存在的这个死角，逐渐超越旧有思维模式，才能走出思维惯性，进行创造性思维。
所以，我们不要被经验和固定的思维习惯所限制，不然的话，习惯性思维就会在不知不觉中欺骗你的大脑，蒙蔽你的视线，使你走向褊狭，走向失误，走向失败。为此，张其金说：“打破旧有的思维，开拓新思维，打破旧习惯，开创新习惯，让你思考问题的方式总是处于最前端，这样才能跨越思维定式的误区，才能有所创新，有所发展。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
