孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云！”意思是说，在贫富与仁义之间，孔子宁愿选择贫穷，也不愿让自己失去仁义之德。以这种安贫乐道的思想为操守，是人生一种更高的境界。
银行家在一个渔村碰到了刚刚靠岸归来的一艘小渔船，船上只有一个渔夫和几条金枪鱼。银行家夸赞渔夫捕鱼的本领高，并问道：“捕到这些鱼需要花费多长时间？”
渔夫说：“不需要多长时间。”
银行家问：“那为什么不多干一段时间，多捕回一些鱼呢？”
渔夫回答：“这些鱼已足够一家人吃的了。”
银行家抬头看看天色说：“天色尚早，那你剩下来的时间干什么呢？”
渔夫回答：“好好睡一觉，然后钓钓鱼，陪孩子玩一会儿，再陪陪我的妻子。晚上到村子里去，和朋友聚一聚，吃饭，喝酒，弹着心爱的吉他和大家一起欢歌起舞，非常快乐！我每天都是这样生活的，很充实。”
银行家说：“我毕业于哈佛大学，是工商管理学硕士，或许我可以帮到你。你应该花更多的时间去捕鱼，然后买一只更大的船，用大渔船去捕更多的鱼，挣到更多的钱后，多买一些船只，这样你就可以成立一只捕鱼船队，你的鱼也不用再卖给那些中间商，或者自己零售。你可以离开这个小村子，到墨西哥城、到纽约这些大都市去发展，成立自己的渔业公司。”
渔夫看了看银行家说：“这要花多长时间呢？”
银行家略一沉吟，回答说：“大约十五年或者更长一些时间吧。”
“那之后怎么样呢？”渔夫问。
银行家笑了笑说：“到时候，你的公司会越发展越大，你将会成为很有钱的富翁！”
“有了那么多钱又怎样呢？”渔夫问。
银行家回答：“那你就可以退休了。你在海边的镇子上买一座自己喜欢的房子，钓钓鱼，随心所欲地睡上一大觉，陪孩子们玩耍，陪陪妻子，每天晚上去村子里和朋友们喝酒唱歌。”
渔夫听完，看着银行家说：“这些不就是我现在的生活吗？”
银行家无言以对。
世人往往把拥有财富的多少和职位的高低来作为评判世人成功的标准，但却忽略了粗茶淡饭的宁静更是一份难得的幸福这个事实。
北魏时期的朝廷官员起初都没有俸禄，但一般官员都有自己的家产，而高允却没有。他家中一贫如洗，家中的日子是靠孩子们经常去山中打柴维持。即便如此，依然没有改变他的志向。在朝廷中，他以直谏著称，朝廷之内如果有什么事情做得不好，他就会请求晋见皇上。
北魏文成帝拓跋浚常常将左右人士屏退，与高允单独交谈。有时候，高允言辞过于激烈，观点切中要害，拓跋浚听不下去，只好让人把他扶下去。但拓跋浚对高允十分信任，特地将他提升为中书令。
有一天，司徒陆丽对拓跋浚说：“陛下，高允虽然蒙您恩惠，但家里却十分贫寒啊！”
拓跋浚听到此话，一愣，不相信地说：“不会吧，这怎么可能啊？！”
“陛下，这是千真万确的事，他的妻儿连一件像样的衣服也没有，根本就没法出来见人。”
拓跋浚立即起驾，亲自来到高允家。到了那里，他一看，果然是贫寒之极。高允家里只有几间茅草屋，床上是粗布被褥，妻子和孩子们穿的都是用旧棉絮做成的衣袍，厨房中也只有一些咸菜。见此情景，拓跋浚感慨不已，随即下谕旨，赐给高允五百匹缯帛、一千斛粮食，并任命高允的长子为长乐太守。高允坚持推辞，拓跋浚没有答应。
自那以后，文成帝拓跋浚更加器重高允，见到他不呼其名，而是尊称为“令公”。
朝廷官员可以如此固守贫穷，当然值得皇帝委以重任。一个不贪慕钱财之人，才能守得住气节，也才会安于平凡宁静的生活。
有一首《安贫乐道》的古诗说得好：“心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。”这首诗是告诉我们要学会安于贫穷困苦，并且以坚持自己的信念、理想为乐。
慈航法师曾经说过这样一句话：“只要自觉心安，东西南北都好。”一个人，不论出于怎样的情境，只要心安定，不为外界诱惑所动，就能自在喜乐地活在自己的世界中。正如孔子的弟子颜回所说：“居陋室，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”一个人真正的平安，不在于有多少人保卫，或是拥有多少华屋广厦，只要内心安宁，即使居茅草屋，或者居住在山里水边、荒郊乱塚附近，都能安稳自得。弘一大师说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”他就是以不多求为自身富贵，甘于安贫乐道的一个极好的例子。
“世事静方见”，世事复杂，只有拥有一颗澄澈之心，才能照见其本来面目。所以，心莫随环境动。安定沉静，才能洞察世事。人情之间又何尝不是如此？俗话说：“君子之交淡如水。”人与人之间的交往，只有在平实中才能感受到真情实意。“君子淡以亲，小人甘以绝”，富贵荣华之交情，如甘饴，却也容易变质，淡淡如水的友谊才可能更长久。
古人以“安贫乐道”为修身养性、为人处世之道。这样的品行让人没有负累，清闲自在，于淡定之中，观风云变幻，赏四季之雅，人生何其乐哉！
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