“新甬商”与慈善文化事业

摘要：慈善文化在宁波源远流长，有着深厚的历史积淀，宁波人都以乐善其施、乐于助人而著称于外。80年代改革开放以来，新涌现的新宁波商人在富裕起来后，不忘回馈社会，用慈善来印证这些企业家的品格。当然，新甬商的慈善事业之路还有很多路要走，有很多方面需要探索。

关键词：新甬商慈善慈善文化

2009年3月12日，珠海市的张姓老太中奖5071万元，因拒绝慈善捐款惹得网友议论纷纷，支持反对的声音都有，不少人都认为张老太应该行善，认为“在巨富中死去是一种耻辱”，但是不难发现跟帖中更多的声音却是对张老太的赞同或者默认，“不能因为人家中了奖不捐款，就说她不善良”、“张老太是富人了，自己的钱可以随意花”等等，甚至还有人提出“中了奖就要捐，那我中了5元钱，应该捐多少”的疑问，而后喊出“应该有人来打破中大奖一定要捐款”的潜规则。这里我们暂不讨论张老太是否应该捐款，但对于为什么会出现“张老太”以及其他人的各色表现，其实与我们如何来理解什么是“慈善”、如何来从事慈善文化事业等问题，有着密切的关系。

对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：“什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如‘慈母手中线，游子身上衣’。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。”何占华，关于慈善助学工程建设的思考［J］，中国水运，2007.11，第236-237 按宁波人说来，慈善就是做好事、做善事。慈善文化在宁波是源远流长，有着深厚的历史积淀，宁波人都以乐善其施、乐于助人而著称于外。随着上个世纪80年代我国改革开放事业的兴起，中国传统慈善文化又获得新的发展机遇，宁波人的慈善文化又一次展示其独特的魅力，尤其是新宁波商人，他们传承发扬了老一代甬商精神，知道什么样的人是真正的成功者，知道什么是真正成功者的责任，从而全方位多层次地回馈社会回馈家乡。

一、甬商慈善文化事业的传统

在中国传统伦理道德中，早就存在慈善的文化基因。孔子“仁者爱人”的思想，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张，管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论述，更早时老子“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”的道理，都种下了慈善的基因。中国传统慈善文化激励人们慈悲为怀，向善为人，在一定程度上凝聚了民心，营造了良好的社会风气，使中国几千年来，对老、弱、病、残、鳏、寡、孤、独关心和厚爱，成为中华民族的优良传统。所以，传统慈善文化具有形成良好的社会道德规范，增强民族凝聚力 的教化作用。慈善一经出现于历史的舞台，就具有不断扩大其内涵的趋势。它不限于财物的救济，而涵盖物质生活和精神生活。但有专家指出，目前中国并不缺乏富豪，但缺少富豪慈善家，慈善文化并不发达。而有的人追求的更是纯粹炫耀性的奢侈消费。有资料表明，人均GDp排名世界100多位的中国，却是全球最大的奢侈品消费市场之一。“慈善冷漠病”仍是困扰我们的一个道德文化问题。许多人对捐赠、对慈善和慈善文化仍缺乏足够的认识和社会责任感，也缺乏现代的健全的捐赠、慈善文化的伦理道德观念。然而，这种现象在甬商这里却是很少看到的，老一代甬商积极参与慈善事业，新一代甬商也乐善好施、扶危济困，不比老一代甬商逊色。

重利是经商创业、立足和发展的根本，无可厚非。但是唯利是图却为宁波商人所不齿。宁波人常爱说一句话“踏踏实实做事，清清白白挣钱”，所以宁波自古就有“义乡”之称。“乐善好施，造福桑梓”的“仁厚”品质是大部分宁波人的共性。取得事业成功的宁波商人总忘记不了家乡父老、桑梓故土，做的最多的两件事情：一是修祠堂，二是建“义庄”。后来他们把善举的目光投向了更有价值和长远意义的领域，比如国防、教育、医疗卫生、公益事业和文化体育等方面。

据史料记载，宁波自宋代起就有人从事善举，进入明清时期，由于宁波社会经济的发展和宁波商人的兴起，慈善事业出现了前所未有的局面，而近代以来，宁波的慈善事业更是发达，慈善机构与团体数量众多，不仅有临时性的，更有常态性的；不仅有富甲一方的巨商大贾，更有一般中小商人乃至普通百姓；不仅有捐资捐钱、收养孩子的义举，更有撤巨资创办医院、孤儿院、学校等公共设施，惠及于民，甚至资助当时的革命事业等等。改革开放后的宁波，作为中国第一批沿海开放城市，同样还是一个不断创造奇迹的商业宝地和慈善之都。包玉刚、赵安中、王宽诚、安子介、曹光彪等等，凡对乡人家族有益之事，无不力举，凡道路桥梁、农田水利、教育、救济以及一切养生送死诸事，都一身力任，责无旁贷，殚精竭虑。到了新时期，在新一批甬商身上，慈善文化还在继续发展着。据统计，1984年至今，仅在宁波一地，就有600余位新老甬商人士捐赠了2200多个项目，折合人民币超过12亿元。他们资助创办了宁波第一所综合性大学——宁波大学，捐建中小学或教学楼400余栋，医院、门诊楼、住院楼、敬老院、托儿所、少年宫、图书馆等百余个，道路桥梁、各种车辆等交通设施和一大批生产、科研、医疗卫生、教育设备。慈善文化事业在宁波一直是源远流长的。

二、新甬商用慈善印证企业家品格

“在美国，你可以随心所欲地聚敛财富。你可以拥有极多的财产。只有一个条件。你必须有所回馈，而且必须有人注意到你这样做。而且你必须这样做，否则你就永远不会成为真正的大人物。”这是美国著名经济时评人理查德·兰伯特在英国《泰晤士报》上曾经放出的高论。的确，在美国，人们并不景仰富人，而是景仰对社会有所回馈的富人。在宁波又何尝不是如此呢？1916年孙中山先生曾对宁波帮企业家作过高度评价：“凡吾国各埠，莫不有甬人事业，即欧洲各国，亦多甬商足迹，其影响与能力之大，固可首屈一指者也。”

宁波是中国商人的发祥地。“说过千言万语，跑遍千山万水，吃尽千辛万苦，想尽千方百计”。“四千万”的背后，让宁波商人赚得了“千千万万”的钞票；千千万万的钞票背后，也彰显了宁波商人的一片慈善心。在5.12四川汶川大地震发生的第一时间，许多甬商和企业不仅捐资捐物解决灾民急需，而且也考虑到了灾民灾后安置和家园重建。宁波雅戈尔、奥克斯、广博等企业慷慨解囊，用以印证一个企业和企业当家人所具有的敏感、责任和爱心等品质。雅戈尔在捐助100万后紧接着又捐助企业生产的衣服、棉被等价值600多万的物资。广博集团董事长王利平个人捐资18万，并和员工捐赠的35万一起在灾区建起一所希望小学。

浙东建材集团总裁邱风雷，这个土生土长的宁波商人，积极倡导着属于“浙东建材集团”的快乐企业文化。他最大的快乐和成就感不是集团赚了多少利润，而是能从实际中做些有价值的事情，并希望所有的努力得到社会的肯定！邱风雷是这样说的，也是这样做的，回报社会，关心支持公益事业，邱风雷始终把它视为己任，十几年来，公司先后向扶贫、城建、教育、公益、福利等单位捐助500多万元，受到了社会各界的赞赏。慰问教师、关爱孤儿、扶助老人从不间断。2002年，公司出资100万元设立了“浙东爱心助孤基金”，帮助家庭有困难的学生完成学业。2003年底，公司又出资100万元设立了“浙东爱心助老基金”，以扶助金的形式定期发放，帮助孤寡老人及生活上有困难的老人安度晚年。为了使残疾人能自力更生，在他建议下，公司专门建立了自强车间，解决了113名残疾人的就业问题。他十年如一日，每年三次向敬老院捐款捐物，每年两次捐款慰问镇上五家幼儿园、小学、中学。为此公司被授予“宁波市十大慈善民营企业”，鄞州区“慈善楷模”，至今，集团公司已被评为“敬老助老”模范企业。

被评为2006年十大风云甬商的蒋保民，以一个教书匠下海，把一个仅有几百万产值的乡镇小厂发展到目前拥有十数亿资产的国内电器行业排头兵，天安产品已遍布全国工业，民用的各个领域，举世闻名的“神五”“神六”载人航天火箭及举世瞩目的08北京奥运会主场馆“鸟巢”的电器设施都由天安产品一举中标，真是神了！在支持公益事业如捐资助学，修桥铺路，慈善工程方面却是出手大方，只要确实需要他会资助几十上百万的钱，不少职工和老朋友在困难中向他求助，他总会慷慨解囊，甚至也发生过由于发善心而上当受骗的情况。但即便如此，他还是对慈善文化事业乐此不疲。

新甬商的慈善行为数不胜数，大大小小的宁波商人，都乐于施善，今后还会继续发扬下去。

三、慈善文化事业的传承与发展策略

当然，与美国富豪热衷于私人慈善事业相比较，尽管中国富豪中也不乏慈善家，但整体上讲中国富豪们的形象并不佳：一方面在生活上穷奢极欲，另一方面对慈善事业还是十分吝啬。

我们知道，贫富问题、救助问题始终是社会发展中无法回避和无法根本消除重大社会问题，这些问题如果不能得到有效遏制，必将导致社会凝聚力降低、引发社会冲突、破坏社会的持续发展。只有通过捐献、施舍、救济等有效途径，才能缓解和缩小贫富差距，促进人们共同进步。因此，慈善文化事业在一定程度上凝聚了民心，营造了良好的社会风气，使中国几千年来，对老、弱、病、残、鳏、寡、孤、独赋予关心和厚爱。但是，无论社会的政治、经济和文化如何发展，老人、儿童、残疾人、妇女、贫困家庭、失业、吸毒、无家可归等社会现象仍然存在，而且，一些新的需要慈善救助的社会现象还会出现。要解决这些社会现象，仍然需要进行大量的家庭、邻里、亲情、伦理、慈善意识、道德水准的教育；仍然需要全体社会成员对需要帮助的社会群体付出物质、精神和劳动的帮助；仍然需要更多的民间志愿力量参与解决社会困难群体的心理和精神层面的问题。当大多数人已经解决了温饱、其中不少人过上小康后，人们不仅应该用越来越多的时间关心社会公共事务，而且应该用越来越多的经济余力关照社会慈善与公益事业。这是社会发展到一定程度后的必然要求，社会的需要是慈善文化发展的内在动因。宁波新老甬商是起到了很好的榜样作用。

但是，在慈善文化事业中，我们还是经常会发现，有的商人一开始高调喊出大额捐助，却不落实于实际行动中，仅以此作为“公关”手段或者营销策略，或者追求一种光环效应，起到隐性广告的作用，以提高自己在同行和受众中的形象。

为此，我们应该充分开发和利用广播、报纸、互联网、电话、通信等宣传手段，经常地有针对性地宣传慈善文化；也应该通过慈善知识培训、慈善内容咨询、慈善捐赠纪录和慈善舆论导向等来加强社会成员的慈善意识；还应该充分利用互联网的优势，形成全国范围的涉及医疗、教育、科研、公用事业、赈济等包括行业系统、社会福利和基金运作的慈善组织体系和宣传体系，使慈善文化真正深入人心，让慈善真正落到实处。我们应该充分开发和利用自己的慈善文化资源，宣传中国传统慈善文化中的精华，继承和发扬中华民族的慈善传统美德，提倡社会成员富裕后的乐善好施，鼓励人们通过人道关怀体现自我的社会价值，树立全社会相互帮助和关怀的新的思维和行为方式，使慈善成为一种社会责任和公民义务。

慈善事业的发展是社会文明进步的一项重要标志。在我国，慈善事业有着悠久的历史，随着富裕起来的中国开始走向世界，中国的慈善热潮正在来临，在宁波，现代慈善事业的发展，还有很长的路要走，但我们同时也看到，有些人，已经上路，而且已经走得很精彩，如宁波商人。