给自己最严格的要求

律己就是把握住生命中的每个细节，做正确的事，做合乎道德的事，同时排除那些看似不大却有背于正道的事情。

很多年轻人经常把严于律己挂在嘴边，可是往往坚持不了两三天就又回到了原来的老样子，而有的人却能够时时刻刻绷紧律己这根弦并坚持一生。做到持之以恒的律己，不仅仅是思想上的问题，更多的，是意志与惰性的较量，品德与私利的斗争。能把这种斗争坚持到最后的人，他所拥有的就不仅仅是律己的品德，而是更多。

徐溥是明朝一位有名的宰相，他年轻的时候，曾在宜兴求学。有一天，老师对他说：“徐溥啊，你读书的确是很用功，但是你要知道，光读书好是不够的，你身上还有不少的缺点，你以后要努力改正，这样才有好的出路。”徐溥听了感觉很有道理，可是应该怎么发现自己的缺点，又怎么督促自己改正呢？徐溥一时很苦恼。

终于，有一天，他想出了一个好办法。徐溥从外面找来两个瓶子，把他们放到了书桌上，心想：今后，每当自己做了一件不好的事，说了一句坏话，想了一个坏念头时，就在一个瓶子里投进一粒黑豆，做了好事呢，就往另一个瓶子里投进一粒黄豆。刚一开始，徐溥的瓶子里黑豆总是比黄豆多，徐溥很沮丧，心想：哎，想不到我的缺点这么多，怎么改得了。便想放弃。老师知道了这件事以后，找到徐溥，对他说：“律己这种品质的养成需要勇气与坚持，你既然决定做了，为什么不坚持下来呢？”

徐溥听了很惭愧，便认真地反省了自己的所作所为，对自己的要求更为严格。在徐溥的不断坚持下，瓶中的黑豆越来越少。久而久之，黄豆几乎半满而黑豆屈指可数。徐溥就凭着这种持久自律的精神，不断修炼自我，完善品德，终于成为百姓交口称赞的一代名臣。

人们常说细微之处见精神，律己更是如此，因为，我们所要远离的正是生活中的一些不经意。律己作为一种品格，更作为一种习惯，就是从小事开始的。

回想我们犯过的错误，有多少是由一些不经意的小事造成的，我们忽略了它们，于是它们就找上门来。对于一个普通人来说，律己就是把握住生命中的每个细节，做正确的事，做合乎道德的事，同时排除那些看似不大却有背于正道的事情。从小事律己，更重要的是养成一种习惯，让我们再度面对的时候，可以毫不犹豫地关上防止侵蚀的大门。

于谦是明朝的一个大官，曾经当过明朝“一人之下，万人之上”的宰相。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”就是说的他这种为百姓做好事的好官，用现在的话说他是一个“执政为民”的大清官，人们都很喜欢他。在于谦还没当上宰相之前，他在一个地方当老百姓的父母官，当时的制度规定，地方官员每年都要到京城去，由比他们更大的专门考核他们的官员来决定他们的官运。于是很多官员都在地方上拼命搜刮老百姓的钱财，然后送给考核他们的官员，很少有人例外。

有一年，轮到于谦进京，他很认真地把他治理当地的想法和老百姓的要求写成了奏折，可是他一点钱财都没有带，他的下属很奇怪，就问他原因。于谦回答他说：“我的工资本来就不多，我还要养家糊口，哪里有多余的钱啊？”下属对他说：“哪怕带点土特产也好啊，不然你不好办事情啊。”于谦哈哈一笑，举起两个袖子说：“这就是我要带的东西，两袖清风！”

父母对我们这种品质的培养是从我们幼年开始的，这是一个起点。几乎我们每个人都站在相同的起跑线上。然而，在前进的过程中，有些人落后了，掉队了。父母的监督与照顾不可能跟随我们一生。这就告诉我们，在我们成长的道路上，持久的自律是最重要的，父母所做的，是给予我们这种意识，而我们要做的，是通过不断的自我磨炼来完善这种意识。持之以恒的律己是最可贵的，这种可贵需要我们一辈子去完成。

在这一点上，父母对我们教育的应该是最多的。要诚实，要听话，要守纪律，要乐于助人等，这是对培养我们其他品格的教育和熏陶。试想，如果我们没有律己的意识，那么在面对诚实与谎言时，我们如何选择；如果没有律己的意识，那么在面对守纪与放任时我们该如何选择。也许我们曾经因为损坏了某个东西害怕批评而向父母撒谎，父母会原谅我们，毕竟我们的年纪还小，明白的事理还不多。但是，随着年龄的增长，我们的自律意识也相应地增强了吗？我们总是把种种品格当成说教而排斥，对自己犯下的小过错不加反思而放过，可是当你走上社会就会发现，能够律己而不逾越是多么的重要。多理解父母教育子女的良苦用心，总有一天，你会明白，父母当年在那些小事上的“斤斤计较”是为了培养出一个能够律己的孩子。

自律性往往容易被人遗忘或者忽视。有人曾采访过艾伦·休格先生，并对他的思想动力、进取心和缺乏魅力的粗陋行为做过一些评论。问及他为什么一直那么成功，他曾经说过这样一句话：“当你为自己工作的时候，星期一早上不必向其他人汇报工作，你就必须严格要求你自己，这取决于你的自律性。”

严格要求自己在数小时内来做这笔交易，执行计划过程中，不计薪水多寡，情绪高涨地去做事，决不能一看到成功的曙光就松懈，更不能逃避放弃。