玫瑰家园（）

001

婚姻，那是一座古老的城堡，现代人用玫瑰、蔷薇、百合花、康乃馨……作了装饰，因此，它依然是诱人的。

一幕常见的景致是：一个个兴高采烈地冲进这座城堡之后，有的人又垂头丧气地溜了出来，有的人还在里面苦苦挣扎，但人们还是乐此不疲。

002

婚姻可以是天堂，也可以是地狱。若你身处地狱而又无法解脱，那么，这时的你便真正读懂了“煎熬”两字。

003

你要想真正认识一个人，就得与他/她结婚。

婚姻是一盏无影灯，它能照亮人性腹地的每一个角落。

004

从性别而言，婚姻是将两个具有最大差异的人吸引到一块，以求得最大程度的平衡。

婚姻的不幸，虽说在婚前已经受孕，而痛苦的分娩却是在原有的平衡状态被打破时，或情感的或心理的或精神的，等等。

不断寻求或创造新的平衡，这是婚姻的支点，也是人生的支点。

005

婚姻是座山。构筑在山顶的是天堂，深陷在山脚的是地狱，驻扎在山腰的是平常人家。山腰间通向天堂的路很陡，进入地狱的路很滑，想攀升天堂的人们一不小心就会滑向地狱；寻常人家也需时时提防，别走错了路。

006

女人是不可轻视的。在婚姻之战中，女人盲目的勇气就足以摧毁男人用理性与智慧构筑起来的防线。

在女人自己的眼里，她是个弱者，对付男人必须全力以赴或不顾一切，这般的勇气足以令男人胆战心惊。

夫妻间的战争是决不出胜负的，其结局往往是两败俱伤。上策之举是，不要让战争发生；若已是不可避免，也千万别让它演化为生死之战。

007

热恋中的少男少女，情爱上的占有成了他们最大的欲望，拥有了所爱的人便拥有了整个世界。这时的他们，是世界上最富有的人。

008

在婚外情场上，若是假戏真做，这幕喜剧往往会演成悲剧——怕就怕“认真”两字。

009

夫妻双方在事业上的不成功，往往会使得他们的婚姻更牢固。这是因为，人都需要有所依靠：“我已失去了事业，我不能再失去家庭。”

一个婚姻失败了的人，他/她对自己事业上的成功永远是打“？”的，因为他/她已经把一件很重要的事干失败了。

010

“你爱我吗？”妻子又一次问。

“你难道看不出来吗？”丈夫回答。

“在你我的世界里，我不欣赏你的深沉。”妻子不悦。

“好了，好了，我是非常爱你，真的！”丈夫显得有些不耐烦，可妻子听了还是开心地给了他一个吻。

对女人，爱——需要表白。

011

爱，总得有所寄托，一旦得而复失，终将去开辟新的领域。若你的婚姻不想遭受“第三者”的介入，明智的办法是让对方明白——你依然爱恋着他/她。

012

男人有时真滑稽得可爱，怀里拥着妻子，心里却还在为别人怎么会成为夫妻感到纳闷。

麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。

如此情景使我想起了泰戈尔的一句诗：麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。

013

一个漂亮的女子，如果既能攻又能守，她便是女中豪杰；如果她在攻、守相兼的同时，又不致给丈夫添乱，更不会“后院”起火，那就近乎完美了。一个男人能娶这般的女子为妻，是上等的福分。

014

一日，一位生动的姑娘遇见了她的婚姻偶像，即深情地对他说：

“我已寻找了你一个世纪，此生非你不嫁！”于是，这位可爱的姑娘疯狂地爱上了他。

然而，那位先生却被她过于疯狂的爱给吓跑了：“万一以后我不愿意与她结婚，她会让我轻轻松松地走开吗？”

一年后，可爱的姑娘与别的男人结了婚。

这姑娘所为至少可以说明两点：以必定的结局与人恋爱是可怕的，顺其自然不啻是上策；爱情既然可以消亡，也就可以再生，“非你不嫁/娶”之类不可信。

015

一女子一生嫁九夫，最终她坦言：“还是第一个老公好。”

对于婚姻，“失败是成功之母”之类的警句是不适用的，第二、第三……次的婚姻往往因忧虑过多而顾此失彼，从一开始就已给婚姻埋下了“隐患”。

把握好第一次，乃是明智之举。

016

对于婚姻对象的选择，最理想的并不一定是最好的，唯有“最适合你的”才是最佳的。

对此，也许你的思想不能赞同，而你的遭遇一定会证实这一点。

017

她的婚外恋情暴露了，她不止一次地对丈夫、对别人说：“我不是一个轻浮的女人。”其实，她心里明白，这话对丈夫、对别人毫无用处，她是说给自己听的，她不想把自己看得太坏，以此而求得一丝安慰。

当太阳之光不再照耀她的时候，她只能用自己的思想之光照耀自己。

018

解除婚姻关系是容易的，但要想解除由婚姻所造成的痛苦或心理的阴影却是难的。

019

爱越深，恨越烈。心的被伤害，往往源于——他与她曾经是最亲近的人。

婚姻变味之后，妻子/丈夫便成了丈夫/妻子最危险的人，需要时时提防，却又防不胜防，生活着已无宁日。

020

每一个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在思考问题。同样，每一个婚姻中人不一定都懂得婚姻的真谛。常听人说：“不就是过日子嘛。”说这话的人，要么是因为对婚姻这一生活方式不曾有过认真的思考，要么是因为对自身的婚姻生活深感无奈。

其实，婚姻就如一个环境优美、土地肥沃的农场，是需要用心去经营的。最肥沃的土地，你若怠于耕耘，生长的只能是杂草；最优美的环境，你若没有好心情，同样领略不到那份美。

婚姻生活的快乐或痛苦永远是一个变数，而不是常量。心思与情感的投放值，决定这个数值演化的方向。

021

神在造人时，是先有男人。为了给男人造配偶，神便从男人的身上取其一根肋骨而造了女人。因此，女人是男人“骨中的骨，肉中的肉”。

这是神的旨意，男人应该疼爱、呵护自己的女人；女人应该体恤、宽容自己的男人。

如果违背了神的这一旨意，在一起生活的男女便乱了方阵。

有一男子先后娶了三位女子为妻，自然也是离了两次婚。当这位男子再起离婚念头时，身边的一位智者对其说：“你找一女人为妻，不是为了别的，而是为了爱她疼她。”这一男子方才有所悟，于是放弃了离婚念头。果然，日后的生活便有了一份温馨。

你娶她就得疼她，这即是婚姻生活的一个定律。

022

婚姻生活，就像一条变色龙，随时都可能发生变化，发生事端。唯一能抑制婚姻事端发生的，不是夫妻两人的能力，恨，能挑启争端；爱，能掩盖一切过错。

而是心中的爱，正如《圣经》所说，“恨，能挑启争端；爱，能掩盖一切过错”。

爱，是婚姻的保护伞，也是婚姻的凝固剂。

无论高官、明星或学者，在婚姻面前都是俗人。这里没有特权，没有世袭的荣耀和幸福，婚姻面前人人平等！

023

恋爱与婚姻有什么不同？

当你感觉现实比梦境还美时，你恋爱了；当你感觉那般美妙的梦境永远不再有时，你结婚了。

顺从，是恋爱的方式；迁就，是婚姻的方式。

024

婚姻智慧之一：

可能发生或必然要面对的烦恼事不要试着提前去解决，快乐难以贮存，而不悦的情绪却会延伸。

婚姻智慧之二：

不要总期望着给那些爱爱恨恨的事道个明白，爱没有逻辑，也无需理由。

婚姻智慧之三：

不要因为年龄的原因而遗忘了那份温存，温馨——永远是夫妻生活的基调。

婚姻智慧之四：

情感的付出不一定能得到等量的回报，但不付出你得到的回报一定是“0”。

婚姻智慧之五：

你念着她的好，她会待你更好。

你念着她的好，她会待你更好。

婚姻智慧之六：

你想成为国王，你就把妻子当公主。

婚姻智慧之七：

你思想着幸福，你才能幸福。

你思想着痛苦，你必然痛苦。

婚姻智慧之八：

你尽可以去欣赏去结交新的异性，但千万别拿他/她与自己的那位作比较，更不要奢望去占有。

婚姻智慧之九：

婚姻生活各有各的滋味，重要的是婚后你得调整你的味觉，去适应那种滋味。

婚姻智慧之十：

爱，不是万能的，它只能解决家门内的事。一旦跨出家门，你就得用其他的手段解决问题。

025

一个离过婚的人，总拿自己婚变的经历去劝告身边的人，告诫他/她人不要步自己的后尘。

如果有人从结婚开始便一直防范着离婚，离婚的可能性反而会大增。

而事实是，你劝告的越多，他/她人的婚姻越危险。如果有人从结婚开始便一直防范着离婚，离婚的可能性反而会大增。

因为，离婚也会传染。

026

英国剧作家托马斯·海伍德说：“为最坏的情况作准备，最好的情况就会来临。”但我以为，这话对婚姻并不适用，也许恰恰相反。

婚姻这东西若是“一日被蛇咬，十年怕井绳”，那么，这“下一次”的失败几率反而会更高。

对待每一次的婚姻，我们都要全身心地投入，不要为日后留有什么余地。如果你为了防范不测而给自己留一手，那么，你不希望发生的结果真的很有可能会发生。

所谓“怕什么就来什么”，在婚姻中最适用。

027

在所有关于婚姻幸福的词典里，有一对夫妇的说辞最具说服力。

这对夫妇出外打工后，卖水果的丈夫每天会在“家”里的一块小黑板上留下五个大字：“老婆，我爱你！”一到晚上，打工的老婆回来后又悄悄地擦去那五个字，为的是第二天能再看到那五个大字。夫妇俩每天都是出门时拥抱，回家时相吻。房东、邻居都笑他们：“乡下人也兴这个？”可这对夫妇如此而为的理由却很充分：

我们很穷，如果夫妻俩再不恩爱，岂不更穷？！

“我们很穷，如果夫妻俩再不恩爱，岂不更穷？！”

相爱需要坚持，执著中有一种幸福。

028

“什么是爱情？两个灵魂，一个身体；什么是友谊？两个身体，一个灵魂。”这是英国约瑟夫·鲁在其《一个教区牧师的沉思》一书中对爱情、友谊的形象比喻。

若你能作如此思想，婚姻中的一些问题就容易理解了。男女在性格、审美、价值趋向上的差异，必然导致婚姻家庭问题上的不同主张，以致发生争吵，甚至强烈的冲突。但夫妻俩若还能如俗话所说的那般——“小两口吵架不记仇，晚上睡的一个枕头”，那么，当太阳重新升起的时候，婚姻生活仍会是风采依然。

029

男人把女人娶回家，是用来疼的。

婚姻中人若能记住两句话，那么，无论贫富贵贱，你的婚姻生活总会有一份甜美、一份幸福的感觉——

一句是一位智者所说的：“男人把女人娶回家，是用来疼的。”

一句是台湾漫画家蔡志忠说的：“孩子即便有一千个错，也还是自己的孩子。”

孩子即便有一千个错，也还是自己的孩子。

030

一个作家说，30岁前的爱情不靠谱，因为那完全是利比多分泌太多的结果；30岁后，意识形态完全成熟，步入了一种精神领域，再喜欢一个人才能站得住脚。

作家的话虽不无道理，但问题是爱与不爱，理性可靠，感性可信；理性沉稳，感性热烈。如果只能选其一，你选择哪个呢？

情感领域，理性往往是苍白的。

031

婚姻，是一个最难解的悖论。有的夫妻在别人眼里是最不般配的，他们却生活得有滋有味；有的夫妻在别人眼里是天赐的一对，而其中的苦味却只有他们自己知道。

两个人长相厮守并不是一件容易的事。那么，影响夫妻生活的要素究竟是什么呢？显然，并不在政治信仰上，不同党派、不同政治主张的人完全可以生活得很投缘；也不在物质财富的追求上，贫困或富裕并不是导致夫妻分道扬镳的缘由。当然，也不在夫妻知识多寡、才能强弱的差异上——这虽然也可能会影响婚姻生活的质量，但很少成为夫妻离异的根源。

其实，一个男人与一个女人之所以乐于相守，并不在那些显而易见的元素上，而在于两人的性致、情趣与生活方式的取向上。对男人来说，女人之“味”最重要。那些个性冷淡、情无趣、不求肌肤之亲的女人，男人是不可能喜欢的。对女人来说，男人之“气”最重要。身为丈夫、父亲的那个他，如果依然还是小男人一个，自然是得不到女人的倾心之爱的。婚姻小屋，用不着那些无聊的政治主张或价值颇高的知识才华来装饰，只要充满了那份“味”、那股“气”，便有一份和谐之美。

遗憾的是，如今的女士们过分地关注了自己的容貌之美，而却忽视了那份女人之“味”，使得不少的男士过得很乏味。而如今的男士们则在追求物质财富的道路上几乎耗尽了精力，每每疲惫不堪地回到了家，自然也是少了那股男士之“气”，使妻子们少了一份被疼爱的满足与幸福。

但愿在婚姻的小天地里，多一份原汁原味的女人之“味”与充满魅力的男人之“气”。

032

爱，就本质而论无疑是善的，是一种善行。但从爱出发，不一定就能到达善之彼岸。

婚姻，被称之为“爱之巢”，当一男一女成为新郎新娘的那一时刻，幸福总是洋溢在他们的脸上。但没过多久，“爱之巢”却多半失去了它的保鲜功能。

对此，弥补的办法只有一个，即不断创造新爱。这也是婚姻之本意。可以说，如果夫妻俩婚后无法创造新爱的，那婚姻多半长不了。这般的婚姻，其实是先天性的“功能缺失”。

但愿你的婚姻，不是“伪劣产品”。

033

在以政治为主基调的年代，“志同道合”是择偶的首要标准。那个年代的婚姻披上了红色的外衣，已经脱离了它的本质。

在物欲横流的年代，“志同道合”的标准自然就被废弃了，这时的择偶标准变得复杂化了，婚姻成了多元因素的产物。

婚姻的复杂程度与人性的复杂程度是相应的。物欲横流之下，爱情也就难以“保鲜”。

034

究竟该怎样选择你的另一半，说起来也许不难，但做起来却并不容易，但那句“最适合你的就是最好的”的老话，一定是对的。

浪漫而美好的婚姻，往往也是脆弱的婚姻，双方都务必保持情感的热度。

如果你是一个将夫妻间的情感生活放在首位的男人，你的那个她不该太世俗，最好还能有那么一点情调，那么一点浪漫，性情相合相投应该成为你与她相爱的基础。但你得记住，浪漫而美好的婚姻，往往也是脆弱的婚姻，双方都务必保持情感的热度。

如果你是一个比较诗性的男人，诗性的女人自然是你的首选。但这般的女性已经少之又少，若是无处可寻，那么，你就找一个文化程度虽不高、但崇拜你、以你为荣的女性为妻。如此这般，你的理想王国就不至于被婚姻所击倒。

如果你是一个老老实实过日子的男人，那么，你就选一个一切以家庭为重、思想单一、性情温和的女士为伴，切不可将那个既漂亮又多情的女子娶进门。不然，你的婚姻就是战场。

如果你是一个以善为本、以孝为先的男人，那么，你的那个她必须有好的教养，看看她的家庭文化是否与你的家庭文化属于同一类型。可以先看看未来的“岳父岳母”，如果他们是善良之辈，他们的女儿多半错不了。若是相反，你得谨慎。恋爱时，别被假象蒙骗了你的眼睛。

恋爱时，别被假象蒙骗了你的眼睛。

选对了另一半，比什么都重要。

035

如果你是一个感性的人，那么，你如果找对象最好避开两种人：婚姻学家与思想深刻的女人。

婚姻学家已将夫妻厮守一起的所有行为，都作了如丝一般的切割和分析，你只是他/她研究与实践的对象，他/她内心所体验到的你的那份美感是“僵死”的，不可能是鲜活的。如此这般，夫妻间的施爱且不索然无味？而一个男人与思想深刻的女人一起生活，也必然少了情趣，原本简简单单的事情到了她这里就复杂起来。你正在幸福着的时候，她也许正在痛苦着呢——一辆马车上的两匹马跑的不是一个方向，这辆马车还能跑多远？

036

一日，我和家人一起看江苏电视台的相亲节目《非诚勿扰》。当一位已年近40、其貌不扬的男嘉宾走上《非诚勿扰》的舞台时，一家人都感到很意外，按一位女嘉宾的话说是“熟过了头”。14岁的儿子说：“如果这个男人能牵手成功，我的下半辈子就不愁了。”

然而，其结果却大大出乎我们的意料，这位没什么地位、也没什么家底的男嘉宾，还真的带走了一位很不错的佳丽。

真所谓“萝卜青菜，各有所爱”。也真如那位嘉宾所说：“冥冥之中，肯定有一位女士在等我。”

冥冥之中，肯定有一位女士在等我。

芸芸众生，等你的那个人在哪呢？你的妻子/丈夫真是那个人吗？

037

无论“婚姻”这一社会制度有多少弊病，至少到今天人们还找不到一种更合理、更科学的模式可以替代它。

在人类历史的演化进程中，婚姻制度的确立是影响最为深远的创举，它为人类社会的管理与人类自身发展的有序性奠定了基础。无论“婚姻”这一社会制度有多少弊病，至少到今天人们还找不到一种更合理、更科学的模式可以替代它。

社会发展到今天，凡是婚姻给自己的情感或心灵造成极大伤害的不外乎两种情况：一是夫妻俩找错了对象；二是其中的一人不适合结婚。

找错了对象，这错在双方，谁也怨不了谁。但一方不适合结婚，则是害了另一方。这不适合结婚的人与谁结婚都是错。

身为父母理应有这样的意识：从心理上、情感上、伦理上教育与培养子女具备结婚的基本素养。

038

结了婚该不该生孩子，我以为这不是伦理上的问题，是夫妻俩对生活方式、人生体验的选择问题。

在你生育孩子之前，你的那个孩子并不存在，你无需为这个并不存在的孩子负责。但一旦你的孩子出生了，你就必须负起抚养与教育孩子的责任。

宽容与自主，是现代社会文明、进步的象征，你完全有权力选择自己的人生道路。但人生的每一次选择，都指向一个结果。对这个结果，你必须做好接受它的心理准备。

039

“孩子是爱情的结晶”，这是一个公认、美好的说法。从这一“结晶”被孕育的那个时刻起，曾经给准爸准妈及双方父母们带来多大的喜悦啊！但一个人若是长时间地沉浸在这一喜悦之中，他/她的智商往往会下降至低谷。

所谓的“婚姻七年之痒”，多半是从这时开始的。这时身兼妻子与母亲双职的那个她，以为全身心地呵护好孩子便是珍惜夫妻感情、珍惜这个家的最有说服力的表现。当丈夫稍有怨言时，她便会感到委屈：“我辛辛苦苦还不是为了孩子、为了这个家？！”听到妻子这般的辩解，丈夫自无话可说。

但有没有话说是一回事，心中的怨言能不能消除又是一回事。由于男人在情感的需求上具有“实在性”的特点，不会因为其妻子的情感已经倾注在了孩子身上、妻子已经很辛苦等这些“合情合理”的理由就满足了。男人的“七年之痒”，大多“痒”在情感之饥渴上。有了孩子后，夫妻间的那份肌肤之亲少了，那份浪漫的情调少了，那份性爱所享有的美感少了，年轻而充满活力的他怎能不“痒”？！这时，如果他经不起她人情与性的诱惑，这婚姻天地里难免会长出异样的花草来。

情感的领域是不可能被长期“闲置”的，它总要生长点什么、发生点什么。

040

婚姻中有三类男人：第一类是花言巧语不断但少实际行动的男人；第二类是做得多而不善于表白的男人；第三类是重行动也善于表白的男人。

如果你的那一位属于第一类男人，你得稍加警惕，不要老让他飘荡在外，应适当控制他的休闲时间。如果你的那一位属于第二类男人，他应该是一个责任心强、可以依靠的男人，对他的弱项你得包容、你得理解；而所要警惕的却是你自己，当他人对你甜言蜜语时要保持一份理性与冷静。如果你的那一位属于第三类男人，那是你的福分，世上唯有这类男人可以让女人从情感上、心理上、生理上都感到舒展、开心、满足，他是你的福星，也是你的宝贝，千万要珍惜。

041

婚姻中的许多问题，往往是在两个人一起步入洞房前就已经孕育的。对于男人来说，多半是因为对自己所要付出的情感、心力、才智等没有足够的思想准备，日子一久，要么感到身心疲惫，要么感到情爱已逝，曾经的天堂也便成了地狱。而对于女人来说，多半是由于当初把两人的婚姻生活想象得太美好，期望值过高，或是自己太贪心，什么官太太、富婆、浪漫情人等都想得到。“完美”两字根本不适用于婚姻，这般心境之下怎能有幸福之感？

婚姻，可以是天堂，也可能是地狱。关键就看夫妻俩如何思想、如何经营。

042

人生之幸福与快乐，多半要依赖于婚姻生活。因此，婚姻中人对情感生活的期待即使有些过高，也在情理之中。并且，只要他/她的这般期待指向是自己的另一半，而这种期待通过努力是可以实现的——他/她自己也在努力着，那么，我们应该为这般的期待叫好。

期待着总比不期待好，期待自己的另一半总比期待别人好。

还在期待着，那么，即使婚姻真的存在一些问题也还有救。期待着总比不期待好，期待自己的另一半总比期待别人好。

043

有一位女士在一期相亲节目中给出了“另一半”的三个条件：一是赚得够给她买连衣裙的钱；二是能陪她去买连衣裙；三是夸她穿连衣裙好看。

这位女性显然很知性，围绕一条裙子给出的这三个条件，已包含了“另一半”其维护婚姻的能力、情感、情趣等主要的几个方面。作为一个丈夫如果真能在上述三个方面满足妻子的要求，应该可以算是好丈夫了——只要那位女士能始终保持良好的心态，不把那“连衣裙”改成“宝马轿车”什么的，其婚姻天地自然也就晴空万里了。

044

世界每时每刻都在变，人们的生活也每时每刻都在变。变，是不变的真理。有变才有发展，这也是个硬道理。

审视每一个人的婚姻生活，也处在不断地变化之中，或有了爱情的“结晶”，或孩子们有了进步，或婚姻中人的社会地位提高了，或家庭变得富有了，等等。变，是必然的，也给婚姻生活注入了新的快乐、幸福元素。但变——同时也是危险的，最可怕的是婚姻中人的情感或心态发生了变化。对于情感，爱过的人都是敏感的，即使已是病入膏肓的老人也不例外。至于心态的变化，则往往是夫妻情感及婚姻关系发生变化的根源所在。显然，对于婚姻的安全性而论，其情感与心态的变化只能是正面的。那么，如何才能避免往负面的方向变化呢？我想，除了夫妻俩要自觉维护其婚姻的“初衷”外，关键是两人要学会沟通，在婚姻生活的价值取向上形成共识。若是各自随心所欲、随波逐流，那婚姻的天地很快就会塌的。

因此，对于婚姻之变，要防患于未然。尤其是处于社会变革或快速发展时期，而你的那一位如果又正好处在社会变革的前沿地带，那么，发生变化的概率就比较大，你就得多留点意，多用点心，千万别一个“意想不到”而措手不及，悔恨终身。

045

女人可以有那么一点点任性或蛮横，但不可以缺乏母爱，不可以少了柔情。

在婚姻关系的处置上，男女应有别。男人可以有那么一点点霸道或野性，但不可以逃避责任，不可以没有胸怀；女人可以有那么一点点任性或蛮横，但不可以缺乏母爱，不可以少了柔情。

不然，婚姻生活不可能和谐，也就必然远离幸福。

046

人，就其本性而论，是向往自由不羁的，谁也不喜欢受拘束。因此，婚姻自然不是纯粹理想的情感生活形式。但冒婚姻之险，又是我们必然的选择。正如有人所说，婚姻虽然是爱情的坟墓，但没有婚姻连葬身之地也没有。远离了婚姻，也就远离了世俗的幸福。世俗的东西虽说不一定高雅，但却是我们的生活之必需。

婚姻中人唯一能做的是：尽可能使夫妻之间的情感保持一定的热度，在不断地磨合中拥有一份自在的默契。