唐代皇帝的生日忌日法事

唐代皇帝的生日忌日法事

唐代皇帝在诞生之日，大多要举行斋醮法事，以敬修功德，祈求长生。当时在玉晨观就举行过多次生日法会。玉晨观地处唐都城长安的大明宫，是公主妃嫔入道修炼的场所。此处举行的立春日、庆阳节生日法会，缘时任太常卿的封敖的《庆阳节玉晨观叹道文》和《立春日玉晨观叹道文》，让后人领略到了唐代皇帝生日法事的场面：

女道士等奉为皇帝稽首斋戒，焚香庄严。伏以冥鉴照临，神功保卫，精诚上感，至道潜通，高明广被于无穷，福佑庶垂于有感。南山比寿，将圣祚而齐隆；东海量恩，与天波而长润。旁沾动植，溥救幽阴，咸保乂宁，永绥多福。（《立春日玉晨观叹道文》）

唐代，不仅皇帝的生辰吉日要举行斋醮，就是皇室成员亡故或忌日都要做法事。唐咸通十年（869年），同昌公主因病不治而亡。懿宗皇帝痛失千金，哀伤异常，特自制挽歌挽词以祭，并明令百官唱和。出殡之日，皇帝与淑妃郭氏亲往送葬，丧葬仪仗“弥街翳日”，极尽奢华。丧葬队伍中，作为侍从引翼的尼姑及女道士十分引人注目，她们充当着超度亡灵升上天界的角色。这种场面，使“京城士庶罢业来观者流汗相属，唯恐居后。及灵舁过延兴门，上与淑妃恸哭，中外闻者，无不伤痛……”（《同昌公主外传》）一个公主辞世，竟如此大肆铺排，并动用僧道的力量，在其他时代是很少见的。

唐宪宗李纯（806——820年在位）是唐中期较有作为的皇帝。在他统治时期，出现了元和中兴的气象。纵然他当政较为睿智英明，也没能逃脱他的祖宗和子孙崇道的命运。唐元和十五年（820年）正月二十七日，李纯求长生不得反被方士柳泌之金丹所误，暴毙在皇宫里，时年43岁。唐王室特意在他的忌日举行斋醮法会，为其超度，法会也在玉晨观进行。女道士们清心虔敬，祈愿李纯的亡魂早日升上天界：

伏以今月二十七日，宪宗皇帝忌，女道士等斋戒精修，焚香虔恳。伏愿追踪元运，息驾黄庭，保圣祚于无疆，降神功于有截，日月所照，福佑同沾。（《宪宗忌日玉晨观叹道文》）

农历七月十五是中元节，唐代在这天照例要大设道场，以振拔孤魂野鬼。这种活动起初开展于民间，后来逐渐蔓延，乃至宫中亦有之。在皇宫中举行法会，非一般道场可比，故见诸记录者不多，所幸李商隐的《中元作》一诗，涉及入道之宫人于中元节回宫参加法会之事：

绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权虽得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒？（《李商隐诗歌集解》）

《牡丹亭》中的斋醮仪式

唐代斋醮之风盛行空前，参与人员之多也令人叹为观止。唐睿宗于景云二年（711年）下诏：“自今每缘法事集会，僧尼、道士、女冠等宜齐行并进”（《唐大诏令集》卷113），确定僧道均可做法事。其后各帝基本按此程式行事。