成功的核心是“力”而非“情”

成功的核心是“力”而非“情”

众所周知，成功的关键在于树立一个理想的目标，然后进行追求。但在追求的过程中，必然会遇到各种阻力。

如何树立目标并排除各种阻力，这就是追求成功的人最应该关心的问题。

而“心力”正是这样一个很有针对性的概念，即把直接迎接人生的各种挑战、解决问题作为应对的核心。

心力的价值全在于其“有用”：扫除成功道路上的各种障碍，从而获取成功。

为此，它除了在5大基本原则、6大基本规律等方面，都强调力量外，还总结出8种基本心力：

1.自我激发力；2.觉知——自主力；3.面对力；4.承担力；5.整合力；6.定力；7.实现力；8.超越力。

这8种力基本能概括人面对内在和外在各种挑战时所需要的心灵力量。

在此处，我们且以一个故事，看要成就一件事情，需要怎样完整的心力。

清代进士汤斌，于康熙二十三年出任江苏巡抚。第二年，淮河流域一带大旱，数十万老百姓流离失所，无家可归。

汤斌下令：各县将救灾用的常平仓内的存谷，全部用来进行救济。由于问题还得不到根本解决，他又下令要全省文武官员踊跃捐献，依然不够。

这时，他向江苏布政使下令：拨出国库存银五万两，派人到江西、湖北、湖南采购粮食。

这是一件十分冒险的命令。有人劝他说：动用国库存银事关重大，不经过请示批准，将来降罪下来，恐怕担当不起。

汤斌说：“如果等到圣旨批下来，再去开库取银，再去派人买米，老百姓恐怕早就成为饿死鬼了！我相信，圣上仁爱，不会降罪；即使真的降罪，我以一顶乌纱，换来千百万人生命获救，这不是很好吗？”

汤斌并未被降罪，一代圣主康熙对他十分欣赏，不久将他提拔为礼部尚书，并任太子老师。他将进京的时候，“百姓号呼，如儿失母，罢市三日”，并绘其像经常上香祝。

在进京之后，他不改本色，继续无畏无私地为老百姓谋利。他不仅成为康熙年代的贤臣，也是整个清代的著名贤臣。

为何汤斌能够作出这样一般人作不出的举动？

我们不妨分别以心力理论和情商理论，来分析汤斌的超人举动：汤斌冒着乌纱被摘危险，来拯救千万老百姓生命。

在这里，有“面对力”

——既重视眼前问题的严重性，也接受其紧迫性，一点也不拖延；

有“承担力”

——不是在没风险的情况下进行决策，而是冒着极大风险；

还有强烈的“自我激发力”而产生的奉献精神

——即使为老百姓牺牲也在所不辞；

此外，还有坚持到底的“实现力”，等等。上述这些心力，既是战胜外在的挑战，同时也是向自己的挑战，这些来自“心力”的系统力量，才能保证汤斌能做出这样一般人做不出的举动。

相对之下，按“情商”理论来分析，除“自我激励”一条可以靠上外，就很难再进行解释了。

但是，假如单靠一项“自我激励”，却是难以保证有上述超凡举动的。因为，有些人也许也有这种愿意为老百姓谋利的强烈愿望，但未必能够像他那样做和做得这样好。

“心力学”理论，在强调“自我激发力”的同时，还强调需要有另外那些心力，才能使他把这件事办得如此好，这样的分析，就比“情商理论”到位得多。不仅如此，在对成功的追求上，心力理论谋求的是“根本起用”，而不是像情商理论只能“枝节起用”，所以，更能全面和有效地把握成功。