人前好人，人后“魔鬼”

9.人前好人，人后“魔鬼”

好人，历来以其脾气随和、待人厚道而备受人们的喜爱和欢迎，因此也就成了人们乐于交往的对象。但是，时下有人把信奉好人主义的人也当做老好人，这种“老好人”往往是表面上宽厚诚实，与人为善，热衷于你好我好大家好，而事实上却是不分是非，不讲原则，损害他人利益保全自己利益，与真正的好人的动机是完全不同的，完全是两码事。这种冒牌的老好人多了，也势必会影响到真正的老好人的形象，因此，在这样的情况下，即使你是真正的好人别人也会认为你是赝品，你的所作所为也会被他人怀疑其中会有猫腻。所以，若想做好人，不妨在人前适当地表现一下，在人后做个真实的自己，显露出自己的本质，显示出自己“魔鬼”的一面。

这就是做人原则中的“隐藏与表现相统一”的原则。古代奸臣们的许多做法虽然令人不齿，令世人唾骂，但是他们却在表现好人的同时隐藏内心的魔鬼，趁机为魔鬼的成事积蓄能量，为自己目的的达到做着铺垫。

蜀中常侍、奉车都尉的黄皓，在刘禅当位时，在玩弄“人前好人，人后‘魔鬼’”的权术上，可谓是无人能敌的。

刘备去世后，刘禅继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，自己没有什么表现。诸葛亮去世后，刘禅不但不问国事，还整日沉浸在莺歌燕舞之中，为他的玩乐制订计划。刘禅的行为几乎遭到了学者兼太子老师谯周和老臣董允的坚决反对。董允直接掌管着皇帝的日常生活安排大权，他不执行刘禅的命令，并和谯周一起上书，劝谏刘禅，只有居安思危，有卧薪尝胆之志，方能于艰险之中做出大事业，实现先主的愿望。

就在刘禅对一些老臣有记恨之心的时候，宦官黄皓趁机闯进了他的生活。黄皓是一个善于投人所好、玩弄权术的人，他在刘禅面前毕恭毕敬、百依百顺，刘禅很快从他身上感到一种满足和快乐。他需要黄皓这样的人。一直到公元246年，蒋琬和董允去世之前，黄皓一直没有得到重用，始终不过是个黄门侍郎而已。

蒋琬去世后，刘禅下诏赐他“恭侯”的谥号，把蜀汉军政大权交给费祎和姜维共同执掌。

到了公元257年，慑于董允压力而不敢过于肆虐的黄皓开始青云直升，得到刘禅的重用，公开干涉朝政了。刘禅一开始只是把黄皓当做供自己玩乐驱遣用的走卒，可是，天长日久，黄皓那一副在他面前战战兢兢、俯首听命的奴才相，黄皓对他的尊崇和歌颂，逐渐成了他生活中不可缺少的重要组成部分。和黄皓在一起，他才觉得轻松、自在、快活，才体会到一种帝王的荣耀和自尊。刘禅想起了自己的历任辅佐大臣诸葛亮、蒋琬、费祎以及姜维，在他们的簇拥、辅佐之下，刘禅始终感受到几分凛然的威压。有了黄皓，刘禅似乎才明白过去失去的太多太多。没过多久，刘禅就提升黄皓为奉车都尉、蜀中常侍。黄皓被重用后，更加飞扬跋扈，目中无人，甚至在刘禅面前说曾经给他施过绊的人的坏话，使其受到责罚，为自己的进一步得宠打开通道。

“人前好人，人后‘魔鬼’”说起来不好听，但是却非常受用，就像黄皓一样。在刘禅的面前，他是一个十足的老好人，处处为刘禅着想，其实不然，世间没有十足的傻子，如果是真的傻子，黄皓也不会得到刘禅的信任，不会在刘禅面前得宠。他这样做，其实自有他的道理，他是为了得道，为了升官发财，为了报复那些给自己升迁路上施绊的人。

所以，人前做好人，人后做“魔鬼”不枉是一种好办事、办成事、快办事的良策。

厚黑智慧

为人处世，要懂得将隐藏和显示结合起来使用，把自己的本质隐藏起来，把自己光明正大的一面显露出来，为目的的实现争取到更多的机会。