先者，兵家之所必争

先者，兵家之所必争

在《新华字典》中“先”字被解释作“时间在前的，次序在前的”。但是，在军事上或者在竞争谋略上，“先”字的含义是指取得胜利的主动权。“抢先”也就是掌握取得胜利的主动权。明朝军事家揭暄在其所著《兵经百字》中，将“先”字列为首位，可见“先”在军事谋略中的地位。

如果说“医不治已病，而治未病”的着眼点在一个“防”字上，还有些被动的意味的话，那么“抢先”的着眼点则偏重于进攻，其突出主动的意味便不言而喻了，而且其所包含的思想更为丰富。兵书《白豪子》中写道：“兵家惟其先人，故能有夺人之心。……古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，未有不先处城地而待敌者也。是故治气则先，治心则先，治力则先，治变则先；隘则先居之，险则先去之，爱则先夺之。盖先胜而后战，非先战而后胜也。”这段话的意思是说：正因为军事家善于抢先，所以才能有战胜敌人的把握。……从前善于打仗的人，先立于不败之地，然后寻找机会去战胜敌人，没有不是先在战场上占领有利地位以逸待劳的。所以激励士气就能占先，深得军心就能占先，提高战斗力就能占先，因敌变化就能占先；关隘要抢先占领，危险境地要先避开，有利条件要先夺取。必须先有胜利的把握再去作战，而不是先打起来再去寻找胜利的机会。

下面我们从古今兵家的韬略，结合律师的思维，将抢先的具体方法归纳为以下几类：

料敌机先

料敌机先是指在运筹帷幄之时，通过正确估计敌人的动向，预先策划好我方的应对，从而战胜敌人。在《三国演义》中诸葛亮的草船借箭。便是在预料到大江起雾，曹兵不会乘船出击，而采用弓箭射击的基础上制订的战斗方案。料敌机先的关键是对敌情的确切了解，并通过缜密的逻辑思维，准确地估计出敌人可能的动向，从而预先设定破解方案。

律师们在设计合同时，通常都会围绕着该合同的履行，将可能发生的问题列举出来，并设计出相应的救济条款。例如，在股权收购合同中，为了保证目标企业在变更股东后仍然具有一定的成长能力，新股东便会要求在股权收购合同中约定对赌条款。即当该公司在被收购后的一定时间内，公司的成长如果达到一定的经济指标，则按照股权收购合同中约定的价格支付；如果没有达到约定指标，收购价格则大大地降低。

先声夺人

先声夺人是指在实际交兵之前，便通过一系列宣传措施，瓦解敌人军心，壮大我方声威，影响公众的心态，从而达到“不战而屈人之兵”的目的。现在有一些企业在产品上市之前便进行大量的广告宣传，就是为了在消费者心目中造成影响，扩大自己的市场占有率。先声夺人的要点是将虚（宣传）与实（实力）有机地结合起来，通过虚实相生的原理来扩大战果。

有些律师在起诉一个案子时，要求当事人加大诉讼标的，高调查封被告的财产，从而加大对方的心理压力，最终以较好的价格与对方谈判解决。附带说一句，在我国知识产权案件往往是雷声大，雨点小，来时其势汹汹，标的吓人，最终判决数额了了。相关当事人于此不可不知。

抢先发制

抢先发制也就是先发制人，即在对方兵力尚未充分展开之前，便实施突然袭击，打对方一个措手不及。纳粹德国在二次世界大战对东欧各国实施的闪电战便属此列。在商场上利用己方在技术、资金、人力等方面的优势研制新产品抢先上市占领市场，也是这一战法的现代应用。抢先发制表面上是在时间上有一个“先”字，其核心实际上是在短时间内集中优势兵力，攻击敌人的薄弱环节，从而达到以优胜劣，以少胜多，以快胜慢的最终目的。

抢先法制的关键是“攻其不备，出其不意。”例如，通过诉前保全，控制对方的财产；通过证据保全，固定可能会被破坏的证据。而将对方的动产直接控制在自己的手中，以避免或减少财产损失，就是一个古老却非常有效的方法。君不见，有些债权人一看到债务人可能会倒闭，就去债务人那里抢先搬东西吗？

后发先至

后发先至是源于内家拳术的一种战术思想。其基本内容是让对方先出手，在对方进攻的同时寻找对方的破绽（这种破绽是必然存在的）。根据我方的能力，选择最佳时刻，在我方尚未受到损失之前，对其薄弱处实施打击，从而战胜对手。军事上常用的“引蛇出洞”战术，便是“后发先至”的一个应用实例。后发先至是一种高级战术，它要求指挥员具有“后发”的胸襟，控制战局发展的能力，和实现“先至”的效果。

后发先至的基础是双方在正面对垒时，均防守严密，不容易找到破绽，因此需待对方动起来，暴露出破绽的时候，才好发起进攻。“过犹不及”常常是有关于此的最好的解释之一。为了说明这个问题，我们在此不举法律的例子，而以一个传统的故事来说明，这个故事的名字叫做《郑伯克段于鄢》。

《左传》里说，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和共叔段。武姜讨厌庄公，偏爱小儿子共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。

庄公手下的一个大臣祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕对庄公说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。”公子吕说：“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”

太叔修建城地，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门做内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。

看了这个经典例子，是不是所有的案例都显得苍白了？

弃子争先

棋经云：“宁失一子，不失一先。”意思是在我方不利的情况下，宁肯丢失一个子，也不愿失去先手。在解放战争期间，为了保卫延安，毛泽东主席指挥解放军不计一城一地的得失，进行大规模的运动战，最终取得了胜利。弃子争先最重要的是在“弃子”之后提高我方的活力，加重敌人的负担，从而以我方的灵活打击对手的滞重，最终消灭敌人。

民法的一个基本原则是权利与义务对等，即在你享有某项权利的同时，你应当履行相应的义务；反之，当你没有履行某项义务时，便可能很难享有某项权利。那么，在你希望享有某项权利（按照经济学的术语叫做当某项权利对你的边际效用较高时），而觉得与此相应的义务可以承受时，为什么不可以通过尽义务的方式，换取该项权利呢？