不做金钱的奴隶，管好财富

4． 不做金钱的奴隶，管好财富

我们知道，钱是一面窥视人格的镜子。

聪明的人把钱当做一柄双刃剑，既认识到钱可以让人生存，也认识到钱可以腐蚀掉一个人的灵魂。所以，钱是窥视人格的一面镜子，既可以看出一个人的高尚。也可以看出一个人的卑微。

有这样一个故事，广为流传：

在一个安息日，三个犹太人来到耶路撒冷。他们身边带着过多的钱，不太方便。于是大家商议把所有的钱埋起来，然后就出发了。结果，其中一个人偷偷地溜回来，把所有的钱都挖走了。

第二天，大家发现钱都没有了，便怀疑是自己人干的，但又没有证据证明是哪个人，于是，三个人便一起去所罗门王那里请求仲裁，所罗门王向来以断案英明著称。

所罗门王了解事情经过后，什么话也没问，只是说：“我这里也有道题解不开，请你们帮忙解决一下，然后我再为你们裁决。”

所罗门王的问题是这样的：

有个女子和一个男人订了婚约。但不久，她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约并愿意给未婚夫一笔钱作为赔偿。这个男青年没有要赔偿金，而且痛快地答应了她的要求。姑娘家境富裕，很不幸被一个老头拐骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”

于是，老人也同样答应了她的要求。

所罗门王讲完故事后，就问姑娘、青年和老头，哪一个的行为叫人称赞。第一个认为，男青年不强人所难，连赔偿金也不要，其行为可嘉。

第二个认为，姑娘为了爱情，有勇气和未婚夫解除婚约，其行为可嘉。

第三个人说：“这个故事叫人摸不着头脑，那个老头为了钱诱拐姑娘，可却没有拿钱就放她走了，这又是为什么呢？”

于是，所罗门王大吼一声：“钱是你偷的！”

然后，所罗门解释道：“他们两人关心的是故事中人物的爱情和个性。而你却只想到钱而这正是小偷的职业敏感，所以你是小偷。”

这则故事说明：对于钱的态度是一个人人格高低的体现，高尚的人由于注重道义而往往忽视钱，而品行卑劣的人心中只有钱而没有道义。在现实生活中，犹太人也往往根据一个人对于金钱的态度判断一个人的品行。

也许你现在贫穷，但只要你勇于进取，不怕艰辛，终有一日你也会出人头地，拥有辉煌成就。

梅隆家族是美国的超级巨富，第一次世界大战以后，它垄断了新兴的制铝工业；第二次世界大战以后，梅隆财团第一代创始人托马斯·梅隆则是这份家业的开拓者。梅隆家族祖祖辈辈生活在爱尔兰乡间，虽有很好的土地，但仍然比较贫困。托马斯·梅隆14岁时的一天，他在种荞麦时，在犁过的田上发现了一本散落的《本杰明·富兰克林自传》，从这本书里，托马斯看到了像他一样的普通人，也可以富有教养、通达事理、出人头地。他后来写道：“我看到了富兰克林，他比我还穷，但凭着勤奋、节俭，他终于变成了才识出众、睿智果断、富有而又闻名的人物。”从此，一种不安躁动在他心里，那就是富兰克林吸引他去思考而放弃土地。这个偶然事件对托马斯的影响贯穿其毕生，43年以后，当他最终建造起象征他事业顶峰的银行大厦时，他没有忘记在人形山头的中央，矗立起一座铁制的富兰克林塑像。

钱是一面窥视人格的镜子。

我们从小就在做金钱游戏。金钱游戏的本身，就是在不断战胜挫折与失败中获取的一种刺激与欢乐。假如没有挫折与失败，再好的游戏也会索然无味。人生就如一场游戏，但我们作为其中的玩家，真能像在现实的游戏中吗？人们玩游戏时的心态是寻找娱乐，是带着挑战的心情去面对游戏中的困难与挫折的。你面对强大的对手，不断地损伤受挫，但越是如此，你越发兴头十足。试想，倘若人们在生活中，也用这么一种积极向上的游戏心态，那么失败与挫折也就不会显得那般沉重和压抑了。既然如此，我们为何不能将挫折变成一种游戏，以便让痛苦沮丧的心态超然快活起来呢？其实二者并无差别，只是人们在游戏中身心放松，而在生活中过于紧张罢了。于是，在游戏中你可以体味在面对和战胜挫折的欢乐。同样，只有你将生活中的挫折视为游戏，才会从中体味积极人生的快乐……