木秀于林，风必摧之

木秀于林，风必摧之

“大成若缺，其用不解，大盈若亏，其用不穷；大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”说的就是要善于隐匿自己，不要把全部的智慧都表露出来，以防功高盖主，最后下场悲惨。

人们不喜欢向“墙头草”一样的生存方式，总觉得太保守。但是，在社会生活中，这种保持中庸的生活方式，却很有可取之处。

在中国古代，能登上皇位的皇子，自然很有能力，又能够服众。但是，他们绝对不能表现出太强的才干，造成太响的名气而超过皇帝，否则，就有逼父退位之嫌，很可能遭到皇帝的猜忌，非常不利于继承皇位。

唐顺宗少年时，是众多皇子中表现出类拔萃的一个，后被立为太子，年轻气盛的顺宗，亦好言壮语，慨然以天下为己任。他曾对他的下属说：“我要尽我所能，帮助父皇制定革除弊政的计划！”这时，辅佐他的人便劝他，不要对敏感问题多加干涉，一旦被其他皇子、大臣视为招揽人心，遭到皇帝的猜忌，就很难澄清了。所以，太子平日里多关心皇上龙体，问起居饮食冷暖之事才对。

太子听了，认为幕僚说的极是，之后真的对改革一事避而不提。每日必到到德宗前请安，尽管德宗晚年专制、荒淫，太子始终不多干涉朝政，直至到继位，方才一展才华，有了轰轰烈烈的顺宗改革。

顺宗登皇帝之位，表面上看来是理所当然，可事实上，还是因为他会隐匿自己，才没有功高盖主之嫌，最终得以继承皇位。相反，历史上因锋芒毕露，功高盖主而不得即位太子有太多太多。

老子主张“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。他认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。所以他一向不喜欢针锋相对，争强好胜的做法。

老子又说：“上善若水，水善利万物而不争。”水因为安于卑下，不争地位，善利万物，所以谁都喜欢它。这种与世无争的低调做人谋略，经过很多例证，对任何人都是有益的，它不是苟旦偷生，而是一种韬光养晦的处世之道。

唐代李泌，少时思维敏捷，聪明过人，书读有万卷，可谓博古通今，且精研《 易象 》，善为文，常游于嵩、华、终南诸山间。后因玄宗赏识，才华得以施展，曾以与世无争的谋略，几度出山匡扶唐廷，力挽狂澜，立下汗马功劳。唐玄宗说他是“神童”，而宰相张九龄更是欣赏他的胆识，故称他“小友”。但因他不授唐玄宗加封的官职，所以，授命与太子游，年少轻狂的太子非常欣赏、尊重他，因此二人结为布衣之交。

天宝年间，天下危机四起，李泌赶赴朝廷，与大臣们共商治国大计，可是奸臣杨国忠排除异己，李泌不得已有离开朝廷。不久后，安史之乱发生，太子即位，特召见李泌；李泌毫无保留地向皇上陈述政治形势，肃宗非常赞同。再次授予宰相之职，但李泌婉言谢绝曰：“陛下屈尊待臣，视如宾友，比宰相显贵多了。”最后因无法拒绝肃宗的好意。只得接受散官之职，虽为散官，但是朝中大小事情均可过问。真是不为宰相但权逾宰相啊！

李泌建议肃宗俭约示人，不念宿怨，选贤任能，收揽天下人心，最终唐肃宗在李泌的辅佐下，收复长安、洛阳，唐廷转危为安，李泌见时机已到，便请辞归隐山林。唐肃宗不愿让其离去，说：“朕与先生共过患难，现也应该同享快乐，为什么一定要走呢？”李泌说：“臣有四个必走的理由：臣遇陛下太早；陛下任臣太重；宠臣太深；臣功太高所以不可复留。”终于说服唐肃宗，隐归衡山。

唐代宗时，因藩镇割据所闹，朝野上下，一片混乱，代宗又特召李泌出山，李泌一再推辞。无奈代宗执意邀请，再一次出山，虽然不任宰相官职，却逾越宰相，军国重事皆与他咨商。时局渐渐好转，李泌从此隐居山林。

纵观历史，不难得出这样一个结论：但凡能够善始善终的英雄豪杰，都可谓规避风头的大师、低调做人的典范。