红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方

忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。这是摘自明末时期憨山德清大师《醒世歌》里的一首偈语。而“红尘白浪两茫茫”所说的是一个人生存在这娑婆的世间上，好像是红尘白浪般前途渺茫，过了今天不知道明天还会发生什么事情。现代社会竞争如此激烈，而我们又该如何去适应竞争如此激烈的社会呢？“忍辱柔和是妙方”说的是想要创造一番事业的话，那么首先要处理好人际关系，不与他人斤斤计较，即使有时候会感觉到委屈也要忍受下来，还要做到时时赞美他人、鼓励别人，这就是忍辱与柔和的巧妙的方法。

在人生的道路上不管遇到什么样的挫折以及艰难险阻，以柔和、泰然的态度去面对这些问题，事情往往会有意想不到的效果和惊喜在等着你。

“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”在《佛遗教经》中是用来告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若琪不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍要经历一番冰寒彻骨的养深积厚才能不断地酝酿成为涵养。人生活在这个世界上，总避免不了被人说、被人骂、被人议论等等，但是我们可以管制住自己不去谩骂他人，这句话的意思是，如果一个人不能忍受他人的谩骂，就称不上是一个聪明智慧的人，也称不上是一个入道的智者。星云大师曾经说过这么一句话：“当有人对我们恶意的诽谤、口出恶言时，如若能够以漠然的态度来面对、以沉默的态度来折服出口的恶言，这才真正是最了不起的承担和勇气。”《呻吟语应务》中说：“能够接受他人的指正和批评，能够听取他人的建议和意见的人，外界的任何事情都不足以摇撼其心中所想的东西，任何的事物都不能移动心中的信念和坚持。要想成就大事的人就必须要有担当。”

《三国演义》中，诸葛亮率军出征，司马懿中计吃了败仗，开始闭关不出。诸葛亮也曾多次带兵命令将士前去曹兵正营侮辱叫骂，但是曹兵却是采取了“骂不还武”的方式来对待，死不出兵。之后，诸葛亮派人找了一件妇人穿的衣服，把它放进一个盒子里面，立刻给司马懿写了一封信也放入盒中，辱骂司马懿不像是一个男人，讽刺他胆小如鼠。但是司马懿看过信之后，忍住了心中的愤怒，反倒是关心起了诸葛亮的饮食等生活状况。他从来使的口中判断诸葛亮很有可能是活不长了。于是，他更加死守着城池不出来。蜀魏双方在渭水这一地带相互僵持了三个多月的时间。到了最后，诸葛亮不得不回汉中，司马懿防守成功了。

如果说，最初的时候诸葛亮因辱骂气死过周瑜，骂死了王朗，气死了曹真是因为他们气度太狭窄的话，那么司马懿遭受到这样的辱骂却没有去动怒，由此可看出，司马懿非常有度量，头脑清晰，根据来使的消息判断诸葛亮的身体状况，表示：“孔明食少事烦，岂能长久？”而诸葛亮的一生的确只活了短短的54年时光，这也印证了司马懿的判断。

在生活当中被人谩骂时，大部分的人都会怒火中烧，或者是回以谩骂，继而升级两人对吵，甚至是大打出手。在这样的情况下，有些人会站在一旁看热闹，而有一些人则会上前劝架，但是很多时候都会引来他人的非议。胡适先生曾经在他的一篇文章里说道：“有人骂我们，当我们听到的时候，自然会很生气，非要跟他拼命不可。可是分析一下，骂到底是什么东西呢？不过是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样，几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆空了。”在佛法中广钦老和尚曾公开表示过：“与其让别人不停地说你的好话，那还远不如让别人骂你来的痛快。当别人在骂你、批评你的时候，是有折损福德、作恶的危险来提醒你要积福，你应当学会自我反省、向他人致敬，铭记、感激他人对你的恩德，而不是一味地只想着别人的坏与恶。”

人生哲思录：

一把刀插在心头上则为忍。“忍他人不能忍者，大忍也。”明心见性、合乎中道是忍辱的目的所在，忍辱并不代表胆怯、懦弱、无能，它代表着一个人的智慧。